article · Issue No. 8, August–September 1947 · p. 2 p. 3
In Rihani's Freikeh
في فريكة الريحاني · يوسف الخال
I have visited Freikeh several times. And were it not for the Rihanis I would not have visited it once — indeed, I would never have heard its name at all. For it is the Rihanis, with Ameen at their head, who fixed it on the map of Lebanon, or say rather the map of the globe. Marvel, then, at a small village of Lebanon whose houses can be counted on the fingers of one hand becoming, for years past, more famous in the two hemispheres than Lebanon itself.
And I testify that I have never yet stood in awe of anything as I stood in awe of the face of Freikeh looking down on me from the overlook of a deep, enchanted valley which you imagine, beyond all doubt, to be inhabited by the gods of legend. No sooner do you enter the Rihani house than you are received by members of the family summering there, and two children toddle before you — little Ameen and little May — two children who bear, deliberately, two great names, or say rather two great responsibilities whose challenge they will face throughout a life that, God willing, will be long. Nor will you miss, despite the passing of the body, the pleasure of meeting the elder Ameen. For he is there... These are his things as he left them before his departure: pictures on the walls, of him and about him; bookcases filled to overflowing; treasured cards and letters that used to come to him from the great of the four corners of the inhabited world; his pens and his inkwells; the flagstone on which he stood every evening facing his Lord, opposite Sannin; the bed he slept on and the chair he leaned back in... everything, even those things that cannot be touched by hand or seen by eye.
And if you sit down with Saada — his sister — she begins to talk to you of her great brother. She is a living history of him; would that the historians who hunt for trustworthy sources took notice of her and found their way to her, before it is too late. You listen with longing and eagerness; and you live with Ameen through the stories she tells you. And when she brings you to Ameen's early years, she rises with you to the balcony of the house to show you the little church where he made acquaintance with the letters of the alphabet, the olive tree in whose shade he took his first steps in the rudiments of reading, the bench where he sat when he read, the table that bore the burdens of his pen for long years, and the road he used to walk in the early mornings and the evenings. And she goes on to tell you of what he loved and did not love, of the people who used to visit him, of his journeys and travels here and across the seas, of his ties with May Ziadeh, his tenderness toward her, and his sacrifice for her sake in the day of her ordeal; and of many other matters that description cannot reach. And no wonder — for they are as abundant and rich as Ameen's life itself, measure for measure.
And enough for you, out of all this, that you live with Ameen moments at which time stands still: your thoughts turn back to the opening of this century, and then your memory climbs upward in the company of this man. And what a man he is! Did you not see him defy space, joining, with his mind and body together, the shore of the nearer East to the shore of the farther West, before 'black gold' joined them? And did you not see him defy time as well, delivering to listening ears and publishing in the papers his views on reform, which no ear in Arabic had heard and no eye had lit upon, before you heard them and saw them in the constitution of the Ottomans, the principles of Wilson, the Covenant of the League of Nations, the Atlantic Charter, and the other things the United Nations Organization is bringing forth? Take up al-Rihaniyyat, The Kings of the Arabs, The Lily of the Ghor, Khalid, and Inside the Harem, and witness how Ameen defied the procession of time, measured against what the Arab mind had opened itself to in those days.
And while you are thus, behold Albert — Ameen's brother — interrupts you to recount the projects newly under way at his hands. He is working on the printing of the manuscript works Ameen left behind, chief among them The Heart of Lebanon, The Case of May, and Letters that no money could price. He is working, likewise, to direct the attention of the responsible men of power and standing in Lebanon toward concern for Freikeh — this famous village — that they may join it to civilization by a road on which the modern donkeys shod in rubber can travel, establish a school in it, and extend to it the lines of light, water, and telephone. And it astonishes you to learn that most of these projects have been achieved, though after arduous effort. Then you listen eagerly as he tells you how he will make of Freikeh a summer resort for writers and artists, and so carry on the literary mission that Ameen began.
I stayed in Freikeh that night. And when morning broke, the car carried us down to Beirut. No sooner had we reached it, at eight o'clock, than my companion Mr. Albert said to me: What do you say to a visit to Salma Sayegh? I was delighted with the idea. A few moments later we were knocking at the home of her kinsman by marriage, the poet Salah Labaki — and we had become three. The third was Miss Ibtihaj Kaddoura, president of the Lebanese Arab Women's Federation. We had met her on her way, likewise, to see her great colleague. And when the door was opened to us — never in all my life have I witnessed a meeting to surpass the meeting of those two great ladies. While tears of joy and longing streamed from their eyes, my own tears choked in the corners of my eyes. As for my companion Albert, he was exultant: Shall deliverance come at woman's hand, after man has begrudged it to us?
And what should I convey to the readers of The Woman's Voice of the talk that followed? Perhaps the finest part of it is the very part our great woman of letters forbade me to convey to anyone. Let my readers be content to know that the talk touched on Palestine, and the literary movement in Brazil, and the women's movement in Lebanon, and the feeling of the Lebanese communities abroad toward this 'era' of independence, and the false rumors being woven around Mr. al-Sawda, Lebanon's Minister Plenipotentiary, and other such matters as ought and ought not to be, for the sake of the renaissance of Lebanon and its dear neighbors.
At last we rose to take our leave. Our great writer shook my hand with warmth; and as though she had understood what was passing through my mind, she said: I shall give myself over to rest in the mountains a little, and then turn to writing and composition. And I shall favor The Woman's Voice with a series of talks on subjects that concern our women and please them.
And on the way back, I walked beside my companion, in a strange world — I do not recall that I had ever felt my own existence so before.
زرت الفريكة مرات. ولولا الريحانيون ما زرتها مرة، بل ما سمعت باسمها قط. فإنما الريحانيون، وفي مقدمتهم أمين، هم الذين أثبتوها على مخطط لبنان، أو قل مخطط الكرة الأرضية. فأعجب لضيعة صغيرة من لبنان تعد منازلها على أصابع اليد، تغدو، لسنوات خلت، أشهر في الخافقين من لبنان نفسه.
وأشهد أنني ما تهيّبت شيئاً بعد، كما تهيّبت وجه الفريكة يشرف علي من مطلٍ وادٍ عميق مسحور، يخيل إليك أنه، ولا ريب، مأهول بآلهة الأساطير. فما أن تدخل بيت الريحاني، حتى يستقبلك أهل له مصطافون، ويدرج أمامك طفلان هما أمين الصغير ومي الصغيرة - طفلان يحملان، عن عمد، اسمين كبيرين، بل قل مسؤوليتين كبيرتين سيجابهان تحديهما طيلة عمر لها مديد بإذن الله. ولن يفوتك، على الرغم من زوال الجسد، متعة الاجتماع بالأمين الكبير. فهو هناك... هذه أشياؤه كما تركها قبل الرحيل. صور على الجدران، له وعنه؛ وخزانات كتب عامرات؛ وبطاقات ورسائل مكرّمات كانت ترد إليه من كبار القوم في أربعة أرجاء المعمور؛ وأقلامه ومحابره؛ والبلاطة التي كان يقف عليها كل مساء مواجهاً ربه قبالة صنين؛ والفراش الذي كان ينام عليه والمقعد الذي كان يركن إليه... كل شيء، حتى تلك التي لا تلمس باليد أو تُرى بالعين.
وإذا ما جلست إلى سعدى - شقيقته - طفقت تتحدث إليك عن شقيقها العظيم. فهي تاريخ عنه حي، ليت المؤرخين الباحثين عن المصادر الوثيقة يفطنون إليه ويهتدون، قبل فوات الأوان. وإنك لتصغي بشوق وشغف؛ وإنك لتعيش مع الأمين فيما تتحدث إليك به من أحاديث. وحين تصل بك إلى نشأة الأمين، تنهضك معها إلى شرفة البيت لتريك الكنيسة الصغيرة التي تعرّف بها إلى الحروف الأبجدية، والزيتونة التي كان يتدرج في ظلها على مبادئ القراءة، والمقعد الذي كان يجلس عليه حين يطالع، والمنضدة التي تحمّلت أعباء قلمه سنيناً طوالاً، والطريق التي كان يتمشى عليها في الأصبوحات والأمسيات. وتطفق تتحدث إليك عما كان يحب وما لا يحب، وعمن كان يزوره من الناس، وعن رحلاته وتنقلاته هنا وعبر البحار، وعن علاقته بمي زيادة وعطفه عليها وتضحيته في سبيلها يوم محنتها؛ وعن شؤون أخرى عديدة لا يطالها وصف. ولا عجب، فهي كحياة الأمين غزارة وغنى، سواء بسواء.
وحسبك من هذا كله، أنك تعيش مع الأمين هنيهات يقف عندها الزمن، فيرتد خاطرك إلى مطلع هذا القرن، ثم يجبو بذاكرتك صُعداً في رفقة هذا الرجل. وأي رجل هو! أما رأيته يتحدى المكان، فيصل، بفكره وجسده معاً، شاطئ الشرق الأقرب بشاطئ الغرب الأبعد، قبل أن يصل بينهما «الذهب الأسود»؟ وأما رأيته يتحدى الزمان كذلك، فيلقي على المسامع وينشر في الصحائف آراءه في الإصلاح، لم تسمع بها في العربية إذن ولم تقع عليها عين، قبل أن تسمع بها وتقع عليها في دستور العثمانيين، ومبادئ ولسن، وميثاق عصبة الأمم، وشرعة الأطلسي، وغيرها مما تتمخض عنه منظمة الأمم المتحدة؟ ودونك «الريحانيات» و«ملوك العرب» و«زنبقة الغور» و«خالد» و«داخل الحريم» لتشهد كيف تحدى الأمين موكب الزمان بالنسبة إلى ما كان قد انفتح عليه العقل العربي في ذلك الحين.
أمين الريحاني الكبير
أمين الريحاني الصغير
مي البرت الريحاني
وانـك لكذلك ، اذا بألبرت – شقيق الأمين – يقاطعك ليسرد عليك ما يجدّ في سبيله من مشاريع . فهو يعمل على طبع مـا خلّفه الامين من مؤلفات مخطوطة ، أهمها «قلب لبنان» و «قضية مي» و «رسائـل» لا تثمّن بمال . وهو ، كذلك ، يعمل على توجيه نظر المسؤولين من رجـالات الحول والطول في لبنان الى الاهتمام بالفريكة – هذه الضيعة الشهيرة – فيصلوا بينها وبين العمران بطريق تسير عليها الحمير الحديثة التي تنتعل المطاط ، وينشئوا فيها مدرسة ، ويمدوا اليها خطوط النور والماء والتلفون . وانـه ليدهشك حين تعرف ان معظم هذه المشاريع قد تحقق ، ولكن بعد جهد جهيد . ثم انك لتصغي بشغف ، عندمـا يقصّ عليك كيف سيجعل من الفريكة مصيفـاً للادباء والفنانين ، فتتابع بذلك الرسالة الادبية التي بدأها الامين .
وبقيت في الفريكة تلك الليلة . حتى اذا ما انبلج الصبح ، تحرّكت بنا السيارة هبوطاً الى بيروت . ومـا ان وصلناها ، عند الثامنة ، حتى قال لي رفيقي الاستاذ البرت : ما رأيك بزيارة سلمى صايغ ؟ فطربت للفكرة . وبعد لحظات كنا نقرع منزل صهرها الشاعر صلاح لبكي ، وقد اصبحنا ثلاثة . وكان الثالث الآنسة ابتهـاج قدوره رئيسة الاتحاد النسائي اللبناني العربي . فقد التقينا بها ذاهبة ، هي كذلك ، للقاء زميلتها الكبيرة . وحينا فتح لنا الباب ، لم اشهد في حياتي كلها لقاءً يفوق لقاء السيدتين الكبيرتـين . وبينما كانت دموع الفرح والشوق تنهمر من عيونهما ، كانت دموعي أنا تغص في مآقيّ . أما رفيقي البرت ، فكان مغتبطاً : ايأتي الخلاص عن يد المرأة ، بعد أن ضنّ علينا به الرجل ؟
وماذا تراني انقل الى قارئات «صوت المرأة» مما جرى بعدئذ من أحـاديث . فلعل اجود جانب منها ، هو ذلك الذي أبت عليّ اديبتنا الكبيرة ان انقله الى احد . وحسب قارئاتي ان يعلمن أن الحديث تناول فلسطين ، والحركة الادبية في البرازيل ، والحركة النسائية في لبنان وشعور الجاليات اللبنانية نحو هذا «العهد» الاستقلالي ، والاشاعات الكاذبة التي تحاك حول الاستاذ السودا وزير لبنان المفوض ، وما الى ذلك مما ينبغي ان يكون وان لا يكون في سبيل نهضة لبنان وجاراته العزيزات .
واخيراً ، قمنا مودعين بالانصراف ، فهزت اديبتنا الكبيرة يـدي بحماس ؛ وكأنها فهمت مـا يجول في خاطري فقالت : سأستسلم الى الراحة في الجبل قليلًا ، ثم انصرف الى الكتابة والتأليف . وسألخص «صوت المرأة» بسلسلة احاديث عن موضوعات تهم نساءنا وتروق لهنّ .
وفي طريق العودة ، كنت اسير الى جانب رفيقي ، وأنا في عالم غريب ، لا اذكر انني احسست بوجودي من قبل .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.