article · Issue No. 9, September 1953 · p. 28 p. 29
The Disease of Showing Off!
مرض حب الظهور! · مي توفيق سلمان
The love of showing off is a psychological disease bound closely to the feeling of inferiority. It is an ailment spread far and wide in our East, among the poor and the rich alike. It preys upon its people, carries off money and minds, and breeds misery, anxiety, fear, and many psychological illnesses that lead their victim to grave consequences — mental, psychological, and bodily.
I used to meet from time to time with Miss Jumana. At every gathering I would hear her talk about herself and about her abilities and talents. She never stops speaking of her bright future and her dazzling past, the beauty of the house she lives in, and its furnishings and servants. Often we would try to change the course of the conversation so that this Jumana would leave off her empty riches and the exaggeration of her talk, but in every subject she broached Jumana had to speak of her family, her friends, and herself with every exaggeration. So we would all be repelled by her talk, and would try to stay away from any gathering that included her. Several months after making her acquaintance, luck favored me and I entered her house — and how great was my astonishment when I did, for I saw none of the things she spoke of in her constant talk. It was the utmost in simplicity, and bare of furnishings and servants. Why, one wonders, does Jumana behave in this way??
"Randa" was, most regrettably, one of today's wives who spend on their homes and their appearance more than their husbands' income. By ill luck, she always loved to keep company with the rich and the wealthy. Randa's single concern was to keep pace with her friends, and for this she would buy luxurious furniture and heavy furnishings — all of it to appear to her friends and relatives as one of them, even though her husband's salary did not suffice for these great expenses. But Randa does not care, for she is afflicted with the disease of "love of showing off": she wants to appear far more than she is in reality. And when Randa went out into society, her concern was to draw eyes to herself by every way and means. She talks always of her virtues or her merits, and of what she has bought and what she will buy
of costly things and beautiful clothes. And when she speaks of her friends or relatives, she touches on nothing but the ugly things, the coarse habits, and the points of weakness in them. Her talk is nothing but biting criticism and unjust orders and counsels, as she does her utmost to appear in the guise of superiority.
If we try to think a little, we see many of our women and our men living, like "Jumana" and "Randa," in their destructive imaginary world, trying to satisfy their desires without thought or reason.
And if we stop to analyze the causes of Jumana's or Randa's behavior, and ask what motive it is that drives a Jumana or a Randa to deck herself in these appearances, we say that among the chief causes is the feeling of inferiority that may lie in the depths of her soul: she tries to achieve in imagination what reality has denied her, in order to cover over this deficiency. As Adler the psychologist has said, the feeling of inferiority is among the most potent factors that drive a person to such behavior. Among the most prominent traits of one afflicted with this disease are the feeling of lack of self-confidence, preoccupation with self, and the feeling of incompetence; and these traits are coupled, too, with the feeling of fear — fear of what others will say. Thereby a person begins to cover over this feeling by comparing himself with others, and by exposing the points of weakness in them so as to conceal them in himself.
Among the chief causes of this feeling of inferiority are those that go back to childhood, and its cause may be either organic or psychological. Organic, for example, as with short stature, homeliness of face, or the presence of bodily defects. Psychologically, the causes go back to the factors of the environment in which the afflicted person has lived — as when a child lives in surroundings lacking love and fatherly tenderness, and so grows up in an atmosphere full of anxiety and of psychological unrest.
Or when parents resort to comparing their children with other people's children and setting one above another so as to show up their shortcomings; or to mocking them with phrases that touch on their weakness, or to stinging blows; or to giving them no responsibility. Thus the individual grows up lacking confidence in himself and the sense of his own importance, and so resorts to covering over this feeling with unreal things.
حب الظهور مرض نفساني مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالشعور بالنقص . فهو داء منتشر انتشاراً واسعاً في شرقنا بين الفقراء والاغنياء على السواء . يفتك باهلها ويذهب بالمال والعقول ويولد البؤس والقلق والخوف وكثيراً من الامراض النفسانية التي تؤدي بصاحبها الى عواقب وخيمة عقلياً ونفسياً وبدنياً .
كنت اجتمع من حين الى آخر بالآنسة جمانة . وفي كل اجتماع اسمعها تتكلم عن نفسها وما لها من مقدرة ومواهب . فهي لا تكف عن التكلم عن مستقبلها المشرق وماضيها الباهر وجمال البيت التي تعيش فيه وما فيه من المفروشات والخدم . وكثيراً ما كنا نجرب ان نغير مجرى الحديث لكي تكف جمانة هذه عن الثروة الفارغة والمبالغة في كلامها ولكن لا بد لجمانة في كل موضوع تطرقه ان تتكلم عن اهلها واصدقائها ونفسها بكل مبالغة . فنشمئز جميعاً من حديثها ونجرب ان نبتعد عن الاجتماع الذي يضمها . وبعد مرور عدة اشهر على التعرف بها اسعدني الحظ ودخلت بيتها وما كان اشد دهشتي عندما دخلته اذ لم ار شيئاً من الاشياء التي كانت تتكلم عنها في حديثها المستمر . فهو غاية في البساطة وخلو من الرياش والخدم . ترى لماذا تتصرف جمانة بهذه التصرفات ؟؟
كانت « رندى » من زوجات اليوم مع الأسف الشديد اللواتي ينفقن على بيوتهن ومظهرهن اكثر من مدخول ازواجهن . ومن سوء الحظ كانت تحب دائماً ان تعاشر الاغنياء والاثرياء . وكان هم رندى الوحيد هو ان تماشي اصدقائها ولهذا كانت تشتري من الأثاث الفخم والمفروشات الثقيلة ، كل هذا لتظهر لاصدقائها واقربائها بانها هي مثلهم واذا كان معاش زوجها لا يكفي هذه النفقات الكبيرة . ولكن رندى لا تبالي فإنها مصابة بمرض « حب الظهور » تريد ان تظهر اكثر بكثير مما هي في الواقع . واذا خرجت رندى الى المجتمعات كان همها جذب الانظار اليها بمختلف الطرق والوسائل . فهي تتكلم دائماً عن اخلاقها او محاسنها . وما اشترت وما ستشتري
من الاشياء الثمينة والثياب الجميلة . وعندما تتكلم عن اصدقائها او اقربائها فلا تتناول الا الاشياء القبيحة والعادات النابية ومواطن الضعف فيهم . فيكون حديثها مجرد انتقادات لاذعة واوامر ونصائح جائرة باذلة قصارى جهدها لكي تظهر بمظهر التفوق .
اذا جربنا ان نفكر قليلاً نرى كثيراً من نسائنا ورجالنا يعيشون مثل «جمانة» و«رندى» في عالمهم الخيالي الهدام يجربون ان يشبعوا رغباتهم من دون تفكر او تعقل .
واذا وقفنا نحلل اسباب تصرفات جمانة او رندى ، ونتساءل ما هو الداعي الذي يدفع جمانة او رندى ان تتحلى بهذه المظاهر ؟ فنقول من اهم الاسباب هو الشعور بالنقص الممكن في قرارة نفسها فتجرب ان تحقق بالخيال ما افقدها اياه الواقع لتغطية هذا النقص . وكما قاله ادلر العالم النفساني بان الشعور بالنقص هو من اهم العوامل الفعالة التي تدفع بالمرء للقيام بهذه التصرفات . ومن ابرز صفات المصاب بهذا المرض هو الشعور بعدم الثقة بالنفس والتفكير بالذات والشعور بعدم الكفاءة وتكون هذه الصفات ايضاً مقرونة بالشعور بالخوف . الخوف من كلام الآخرين وبهذا يبدأ المرء بتغطية هذا الشعور بمقارنة نفسه بالغير . وباظهار مواطن الضعف فيه لسترها في نفسه .
ومن اهم اسباب هذا الشعور بالنقص ما يرجع الى الطفولة ويكون سببه اما عضوياً او بسيكولوجياً . مثلاً كالقامة القصيرة اودمامة الوجه او وجود عاهات جسدية . اما بسيكولوجياً فترجع الاسباب الى عوامل البيئة التي عاش فيها المصاب . كالطفل عندما يعيش في محيط ينقصه المحبة والحنو الابوي فيترعرع في جو ملؤه القلق وعدم الاستقرار النفسي .
او عندنا يلجأ الاهل الى مقارنة اولادهم باولاد الغير والمفاضلة بينهم لاظهار قصورهم . او التهكم عليهم بالعبارات التي تتناول ضعفهم او الضرب القارص . او عدم اعطائهم المسؤولية . هكذا ينمو الفرد فاقد الثقة بالنفس والاحساس باهميته ولهذا يلجأ الى تغطية هذا الشعور بالاشياء غير الواقعية .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.