article · Issue No. 6, June 1954 · p. 44
In Society: Salma Sayegh in Emily Fares Ibrahim's Lecture at the Cénacle
في المجتمعات: سلمى صائغ في محاضرة اميلي فارس ابراهيم في الندوة · جميل جبر
The women's literary renaissance in Lebanon and the other Arab lands is never mentioned without two great names inevitably being mentioned with it: May Ziadeh and Salma Sayegh.
Many articles have been written about the author of "al-Nasamat," dealing with her writing and her thought; yet a prominent question mark was always drawn around the source of this production. Who is Salma Sayegh, the woman who gave this work of the soul?
Then came the well-known woman of letters Emily Fares Ibrahim, secretary of the Ahl al-Qalam Society, to study this side of her from the platform of the Lebanese Cénacle — and behold, she drew for us a living picture, speaking with eloquence, of Salma in her life and her literature. And behold, we see before us her eyes, in which there is something of the sky's clearness over our galaxy, looking out like two oases from two pupils above which rises a sky where stray phantoms wander up from the depths of a soul that has plunged to the deepest deeps of this complex being itself, absorbed in its aims.
And they roam through the boundlessness of the world's expanses, contemplating, questioning, perplexed at what throbs and what seethes in the greater world enfolded within the small body, and at what they see of reality and convention — soaring, and I mean tender.
And behold, we touch her soft, rich, waving hair, and we commune with her, her very self — do we commune with that sweet countenance whose gentleness flows over all that gracious being, until it becomes an overflowing womanliness?
No wonder, then, that Emily Fares Ibrahim succeeded in her lecture, "An Overflowing Womanliness in a Rich Humanity," and stirred the admiration of the select elite who listened to her. The elements of success were all at her command: abundant matter — and what matter is more abundant than that of our ideal departed one, who sharpened her pen upon the folds of the heart? — an adroit writer of fine taste, who lives what she sets down; and a free platform that raises up everyone who stands upon it.
I can still hear the sweet tone of the lecturer, as though it had mingled with the sweet tone of the departed, saying: she was a beloved to every heart, a kinswoman to every father; she is a gushing love that never runs dry, shedding over its atmosphere the bliss of the meanings of an appealing, reticent call... And perhaps she did not know that the two windows of her soul, her eyes, opened to the beholder vistas upon the elegance of the spirit, its coquetry and its charm, in the free, innocent openness of its playgrounds. She was all beauty — and how often has beauty wronged the beautiful!
And she was all love — and how often has love been misunderstood in a human being...
Yes, Salma was all love. And what a blessed all it was.
لا تذكر النهضة الأدبية النسائية في لبنان وسائر الأقطار العربية إلا ويذكر معها حتماً اسمان كبيران: مي زيادة وسلمى صائغ.
مقالات كثيرة كتبت عن صاحبة «النسمات» وتناولت أدبها وتفكيرها، إلا أن نقطة استفهام بارزة كانت ترتسم دواماً حول مصدر هذا النتاج، من هي سلمى صائغ المرأة التي أعطت هذا الأثر النفسي؟
وجاءت الأديبة المعروفة اميلي فارس ابراهيم أمينة سر جمعية أهل القلم تدرس هذه الناحية من على منبر الندوة اللبنانية فإذا بها ترسم لنا صورة حية، ناطقة ببلاغة، عن سلمى في حياتها وأدبها وإذ بنا نرى أمامنا عينيها فيها من صحو السماء على مجرنا تطلان واحتين، من حدقتين اعتلنا سماء تتيه عليها أخيلة من أغوار نفس، غاصت إلى أعماق الأعماق من هذا الكائن المعقد ذاته والسادر في مراميه.
وتجولان في اللامدى من مجالات الدنيا، متأملتين، متسائلتين، حائرتين بما يختلج وبما يعتلج في العالم الأكبر المنطوي في الجرم الصغير، وبما تريانه من واقع وعرف، محلقتين، وأعني حنونتين.
وإذا بنا نلمس شعرها اللين الخصب الموج ونناجيها هي بعينها أنناجي تلك الإطلالة «العذبة تنساب رقتها على كل ذلك الكائن اللطيف، لتغدو أنوثة غامرة»
ولا عجب أن توفق اميلي فارس ابراهيم في محاضرتها «أنوثة غامرة في إنسانية عامرة» فتثير إعجاب النخبة الرفيعة التي استمعت إليها وعناصر التوفيق قد توافرت لها جميعاً مادة غزيرة وهل أغزر من مادة فقيدتنا المثالية التي شحذت ريشتها على حنايا الفؤاد وكاتبة لبقة ذواقة تعيش ما تخط. ومنبر حر يرفع كل من وقف عليه.
وإني لا أزال أسمع نبرة المحاضرة العذبة وكأنها امتزجت بنبرة الفقيدة العذبة تقول: كانت لكل قلب حبيبة، ولكل أب قريبة، فهي حب دافق لا ينضب تضفي على جوها نعمى معاني نداء جاذب كتوم... ولعلها لم تكن تدري أن نافذتي نفسها، ناظريها، كانتا تفتحان للرائي مطلات على أناقة الروح، وغنجها وسحرها، في الحر الطليق البريء من ملاعبها. كانت جمالاً كلها، ولكم جنى الجمال على الحسان.
وكانت حباً كلها، ولطالما أسيء فهم الحب في إنسان...
أجل لقد كانت سلمى حباً كلها. ويا لنعم هذا الكل.
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.