story · Issue No. 4, April 1957 · p. 21 p. 22
“Ataba”... and Revenge!! A Lebanese Anecdote
«عتابا» ... وانتقام!! طرفة لبنانية · عبد الله حشيمه
In the year 1612 circumstances forced the great Emir Fakhr al-Din al-Ma'ni II to leave Lebanon and travel to Italy, leaving the government to his brother Emir Yunus and to his son Emir Ali.
The Ottoman state saw that the opportunity had come to spread the canopy of its rule over Lebanon, and set about rousing its agents and partisans — of the Harfush clan, the Sayfas, and others — supplying them with men and materiel to strip the Ma'nis of their authority over certain provinces and districts and annex these to themselves.
Yusuf Pasha Sayfa was among the bitterest enemies of the Banu Ma'n. He fell upon Kisrawan with his horse and his men, forcing its Khazen governors to flee, and threw the reins of its rule to his two sons, the Emirs Hasan and Husayn.
Among the agents whom he set over this district, under the authority of his two aforesaid sons, was a man called Ali ibn Skeiker.
This man was one of those who harbored envy and rancor toward the house of Khazen. Hardly had he taken over the government when he set about plundering their houses and sequestering their properties, and persecuting everyone loyal to them, until there was no one left in the country who did not harbor a grudge against him and a longing for revenge.
What most stirred hatred against him was the baseness of his nature and his debauchery... He did not scruple to molest any woman who pleased his eyes, nor hesitate to use every means at his command to possess her, caring nothing for the outrage his conduct aroused among the people, nor for the revolt against him that such outrage might breed in men's souls.
Often the proud men of Kisrawan thought of rising, but the orders they secretly received from their Khazen sheikhs, calling on them to keep still, stood between them and being swept into the current of their revolt.
And this served only to make the depraved agent bolder in pursuing his abominations.
It happened once that on the threshing floors of Ajaltoun he saw a girl whose beauty seized him... He asked about her and was told: she is the daughter of a man called Khater, one of the servants of the Khazens, who lives in a house of his near the village.
Khater was among the men closest to the sheikhs, and one of the most devoted to them. He had tried to leave Kisrawan and join them after they were forced to depart, but they refused him that, and ordered him to remain in Ajaltoun to look after their properties, to watch the doings of the usurpers, and secretly to send them their news.
Ibn Skeiker did nothing less than summon him and ask for his daughter's hand... The man was appalled that the profligate should make such a request... but he did not think it wise to declare what was passing through his mind, so he said to him:
— I do not oppose what you ask, but I prefer to take my daughter's opinion in the matter.
Ibn Skeiker saw no harm in that... Then his suspicions awoke, and something whispered to him that the man would flee with his daughter; so he sent a party of his men to watch him, ordering them to carry off the daughter, and not to hesitate to kill the father if they saw him trying to escape with her.
And so it was... Khater resolved to take his daughter and fly with her... When midnight came, they set out in earnest on their flight — and suddenly the tyrant governor's men fell upon them, covered the father with wounds, snatched the daughter, and carried her off to their master.
Sheikh Abu Nader, the elder of the Khazens, having left his province, was living in Deir al-Qamar, at the side of Emir Yunus al-Ma'ni.
One evening a man came in to him whom he recognized at once, and he cried out:
— Khater... what news do you bring?
Khater had managed — thanks to some plowmen who had picked him up from the road and bandaged his wounds — to reach Deir al-Qamar... and he told Sheikh Abu Nader his story, weeping...
The great Khazen's anger blazed up at this, and at the many other reports of the profligate that had been carried to him, and he went to lay his complaint before Emir Yunus, and the Emir said to him:
— Go to Kisrawan and take your revenge.
One evening, while Ibn Skeiker sat on the threshing floors of Ajaltoun, resting from the works of plunder that he and his men had carried out that day, he saw a band of laborers coming along singing the ataba... He delighted in this kind of singing, so he invited them to sit with him, and fell to jesting and bantering with them, calling for more song, and swaying with delight... So it went on until night let down its curtain, when he rose to bid them farewell and made to return to his house. Hardly had he done so when he felt a hand gripping his neck, and a voice saying to him:
— By my hand and no other's, you tyrant.
Skeiker had strength to utter only a single word:
— Abu Nader.
And he fell dead by a thrust of the Khazen's dagger.
At that very moment Khater came up, beaming, and said:
— I have found her... I have found my daughter Latifa, and she is as she was — chaste, of unstained skirt.
For the profligate had tried to entice her and she had repulsed him violently... so he had shut her up in a house adjoining his own, under the guard of an old woman... But the girl was a model of courage and daring: she fled from her prison and took refuge with one of her father's friends.
The friend carried her to a neighboring village, for fear that Ibn Skeiker should track her down, and hid her with one of his kinswomen.
Khater had come in the company of the Khazen sheikh, in disguise, and went about scenting out news of his daughter; it was natural that he should turn to his friends, and the friend who had hidden her guided him to her.
And before morning had spread its light over the mountains and valleys of Lebanon, the Khazen sheikh and his band had crossed the borders of Kisrawan, with Khater and his daughter among them... The father seemed unable to believe that his daughter had come back to him: from time to time he would envelop her in a glance in which his heart overflowed with tenderness, and bend over her radiant brow to plant a kiss upon it.
في السنة ١٦١٢ اضطرت الظروف الأمير فخر الدين المعني الثاني الكبير إلى هجر لبنان، والسفر إلى إيطاليا، تاركاً الحكم لأخيه الأمير يونس وولده الأمير علي.
ورأت الدولة العثمانية أن الفرصة قد سنحت لمد رواق سلطانها على لبنان، فراحت تنشط عمالها وأعوانها، من بني الحرفوش وسيفا وسواهم، وتمدهم بالرجال والعتاد لنزع سلطة المعنيين عن بعض الولايات والمقاطعات، وضم هذه اليهم.
وكان يوسف باشا سيفا من الد اعداء بني معن، فحمل على كسروان بخيله ورجاله، فاضطر حكامها الخازنيين إلى الفرار، وألقى مقاليد ولايتها إلى ولديه الأميرين حسن وحسين.
ومن العمال الذين ولاهم على هذه المقاطعة، تحت سلطان ولديه المذكورين، رجل يدعى علي بن سكيكر.
وكان هذا الرجل ممن يضمرون الحسد والحقد لآل الخازن، فما كاد يتسلم الحكم حتى عمد إلى نهب دورهم وحجز أملاكهم، وإلى اضطهاد كل من كان موالياً لهم حتى بات وليس في البلاد إلا من يضمر له الضغينة وحب الانتقام.
وأشد ما كان يثير الحقد عليه لؤم طبعه وتهتكه ... فهو لم يكن يتورع عن التحرش بأية امرأة تحلو لعينيه، ولا يتردد في استخدام كل ما لديه من الوسائل لامتلاكها، غير حافل بما كان يثير عمله هذا من استنكار الناس، وما قد يولد هذا الاستنكار من ثورة في النفوس عليه.
وكثيراً ما فكر الكسروانيون الإباة بالثورة، ولكن الأوامر التي كانوا يتلقونها من مشايخهم الخازنيين بالسر، وهي تدعوهم للإخلاد إلى السكينة، كانت تحول بينهم وبين الاندفاع في تيار ثورتهم.
ولم يكن هذا إلا ليزيد العامل الفاسق جراءة على المضي في منكراته.
وحدث مرة أن شاهد على بيادر عجلتون فتاة أخذه جمالها ... وسأل عنها فقيل له: إنها ابنة رجل يدعى خاطر من خدم الخازنيين، وهو يقيم في منزل له بجوار القرية.
وكان خاطر من أقرب الناس إلى المشايخ، ومن أشدهم إخلاصاً لهم، وقد حاول أن يترك كسروان ويلحق بهم، بعد أن اضطروا إلى مغادرتها ولكنهم أبوا عليه ذلك وأمروه بالبقاء في عجلتون لملاحظة أملاكهم، ولمراقبة أعمال المغتصبين وموافاتهم سراً بأنبائهم.
فما كان من ابن سكيكر إلا أن استدعاه إليه، وطلب منه يد ابنته ... فهال الرجل أن يقدم الفاسق هذا الطلب ... ولكنه لم ير من الحكمة أن يصرح بما يجول في خاطره فقال له:
- أنا لا أعارض في ما طلبت، ولكنني أوثر أن آخذ رأي ابنتي في الأمر.
فلم ير ابن سكيكر بأساً في ذلك ... ثم استيقظت ظنونه، وحدثته نفسه بأن الرجل سيفر بابنته، فبعث نفراً من رجاله يراقبونه، وأمرهم باختطاف الابنة، وبأن لا يترددوا في قتل الوالد إذا رأوه يحاول الفرار بها.
وهكذا كان ... فقد رأى خاطر أن يأخذ ابنته ويهرب وإياها ... ولما انتصف الليل، راحا يجدان في الهرب، وفجأة انقض عليها رجال الحاكم العاتي، وأثخنوا الوالد جراحاً، واختطفوا الابنة، وحملوها إلى مولاهم.
وكان الشيخ أبو نادر عميد الخازنيين، بعد أن هجر ولايته، يقيم في دير القمر، إلى جانب الأمير يونس المعني.
وفي مساء أحد الأيام، دخل عليه رجل عرفه في الحال، فهتف.
- خاطر ... ما وراءك؟
وكان خاطر قد تمكن بواسطة بعض الأكارين الذين التقطوه عن الطريق وضمدوا جراحه، من الوصول إلى دير القمر ... فروى للشيخ أبي نادر قصته باكياً ...
وثارت ثورة الخازني الكبير لهذا، وللكثير مما حمل إليه من أنباء الفاسق، وراح يشكو الأمر إلى الأمير يونس، فقال له الأمير:
- سر الى كسروان وانتقم.
وبينما كان ابن سكيكر ذات مساء جالساً على بيادر عجلتون، يستريح من اعمال النهب التي قام بها ورجاله في ذلك اليوم، رأى جماعة من الفعلة قادمين وهم يغنون العتابا... وكان يطرب لهذا النوع من الغناء، فدعاهم الى مجالسته، وراح يباسطهم ويمازحهم، ويستزيدهم غناء، ويترنح طرباً... وما زال حتى اسدل الليل ستاره، فقام يودعهم ويهم بالعودة الى داره وما كاد يفعل حتى احس بيد تقبض على عنقه، وبصوت يقول له:
- بيدي لا بيد سواي يا ظالم.
ولم يقو سكيكر على النطق بسوى كلمة واحدة هي:
- ابو نادر.
وخر صريعاً بطعنة خنجر الحازني.
وفي اللحظة نفسها اقبل خاطر متهللاً، وقال:
- لقد وجدتها... وجدت ابنتي لطيفة، وهي كما كانت عفيفة طاهرة الذيل.
ذلك ان الفاسق حاول اغراءها فصدته بعنف... فحبس عليها في منزل مجاور لداره بحراسة احدى العجائز... وكانت الفتاة مثال الشجاعة والجرأة، ففرت من سجنها، ولجأت الى احد اصدقاء ابيها.
وحملها الصديق الى قرية مجاورة، خوفاً من ان يهتدي ابن سكيكر اليها، واخفاها عند احدى نسيباته.
وكان خاطر قد جاء في صحبة الشيخ الحازني متنكراً، وراح يتنسم اخبار ابنته، وكان طبيعياً ان يلجأ الى اصدقائه، فهداه الصديق الذي اخفاها اليها.
وقبل ان ينشر الصباح نوره، على جبال لبنان واوديته، كان الشيخ الحازني وجماعته قد اجتازوا حدود كسروان، وخاطر وابنته بينهم... وكان الوالد وكأنه غير مصدق ان ابنته عادت اليه، فكان يغمرها من حين لآخر بنظرة يسيل قلبه حناناً فيها، وينحني على جبينها الوضاح ليطبع عليه قبلة.
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.