article · Issue No. 12, December 1947 · p. 18 p. 19 p. 20 p. 21
Their Views on the New Women's Fashion
آراؤهم في الزيّ النسائي الحديث · ا. ج. ش.
Mrs. Evelyne Bustros
The readers of "The Woman's Voice" learned, from the article it published in the last issue, of the uproar raging in women's circles the world over around the new women's fashion. "The Woman's Voice" decided to send its correspondent to sound out the views of a select company of our ladies and men known for refined taste; and the result was this delightful reportage, which we publish below:
Evelyne Bustros
I had the honor of calling on Mrs. Evelyne Bustros in hopes of a talk with her about the new fashion and the stir it has caused — only to find her closeted with the dressmaker! So I sat in the reception room talking with Mr. Georges Kfoury and his wife, Mrs. Najla, our subject being the very matter I had come about. Mrs. Kfoury declared that she has no wish to go along with this fashion; and Mr. Kfoury said: "Fashions, however they may evolve, must always come back to the simple and comfortable. And this new mode, so long as it is uncomfortable for the ladies — with its binding and pressing at the waist — is bound to be temporary; it will soon change into something simpler and more comfortable."
Here Mrs. Evelyne joined us in the discussion, and when I asked her about her new dress she was kind enough to say that it will be a few centimeters longer than last year's dresses, but that its hips will keep their natural shape — without padding! And I observed that Mrs. Bustros receives the fashion, when it renews itself, without disapproval, and does not go to extremes in following it, but takes it naturally, without affectation.
When I asked her opinion of the long, full dresses that Paris is showing, she answered that she wore this fashion just before the First World War, and after her experience of it she considers that, with the length and fullness of its skirts, it is an invitation to dirtiness and the carrying of much filth. And once a woman has tried a certain dress and found it unsuitable, it is not easy for her to choose it a second time.
The talk turned to the revolt now raging in America in protest against this fashion, and the negative methods being used against it. Mrs. Evelyne smiled and said: "I marvel at the American woman — how she spends so much of her energy and time on trifling matters like these. Let a woman wear what she pleases and follow whatever fashions she finds comfortable — and let her spend her time and energy solving problems more important than these!"
Mr. Kfoury kindly favored us with an amusing story. He said:
"A juggler once came in to Harun al-Rashid, and the Caliph asked him what he wanted. He answered that he could throw a needle so that it stood fixed on its head, then throw a second so that its head entered the eye of the first, and so on, until he had formed of these needles a single line... And in fact he performed the feat with the utmost precision. Whereupon Harun al-Rashid ordered that he be given a hundred dinars — and be dealt a hundred lashes. They said: 'But why do we strike him, O Commander of the Faithful?'
"He answered: 'Because he spent great efforts and long time on a trifling thing of no use!'"
And Mr. Kfoury commented: "So it is with the ladies in America: they are absorbed in quarreling over this fashion, and it is a trifling matter that does not deserve all this effort from them!" We all laughed at Mr. Kfoury's wit, and I took my leave and departed.
Then I made for the house of Mr. Habib Abou Chahla, hoping I might be allowed to talk with him for a few minutes before his house grew crowded with the callers whose problems can be solved only at the Ustad's hand. The first thing that struck my eye as I entered was seven motorcars crouched around the house, and I nearly turned back, so sure was I of the value of the Ustad's time, and so afraid that he would make light of my question, that my pains would go for nothing, and that I would be rebuffed in the first interview I ever took from a man.
But my self-confidence drove me to knock at the door... In the waiting room I found myself among some of the callers, and their talk was of the Ustad's energy. Among the things they said: "He works twenty-four hours a day without tiring!" I could not reasonably take their talk at face value, but I made no comment, and sat awaiting my turn. Before long Mr. Abou Chahla appeared in the doorway with his beaming face — though the cigar was not in his hand this time, as I had grown used to seeing his picture in the papers! I made haste to speak, so as not to take too much of his precious time. I said:
"My question, Ustad, is not about the Tapline, nor about governmental or judicial matters. I am the correspondent of a women's magazine, and my question may seem trifling in your eyes — but the readers of 'The Woman's Voice' insist on hearing your opinion of this new fashion over which such an uproar has risen in the world."
He showed none of the surprise I had imagined, and said, attempting a smile: "You mean these long dresses?" So he is informed, and understands!! I said: Yes. He said: "Personally, I do not like the long; but let every lady wear what suits her and agrees with her figure. A lady must not cling to the fashion merely because it is the fashion, regardless of whether it suits her or not!" And the Ustad smiled playfully and said: "But this long fashion suits the ladies with stout legs — those ought to follow it without hesitation, to ward off unwelcome sights!" And he charged me not to omit this observation, for in his view it is very important!
I asked him whether he preferred the dress with padded shoulders or without, and he said that he does not like the high padded shoulders which give a woman a military look and rob her of much of her femininity; and a woman must take care to choose what brings out in her the meanings of beauty, without artifice!
And I went out, bidding the Ustad farewell, admiring his courtesy and his suppleness. He was slow to give me his photograph, yielding only after insistence, and it became clear to me that the Ustad is bashful when it comes to presenting his picture to thousands of ladies!!
She is the daughter of Mr. Jamal al-Husseini, and a graduate of the American College in Beirut — a dark young woman, elegant, lately returned from America, where she was in the company of her husband, Dr. Shahid, who went to the United States to visit the hospitals and to specialize.
I asked her personal opinion of this new fashion and she said: "I was in America and witnessed the uproar the women raised there over this subject. What the American woman protests against most is the long dress, which Paris is imposing; and this, in my opinion, will not spread in America, because it is not comfortable during work. But personally I favor this new fashion as it is now current in America — that is, reaching to mid-calf. I bought a number of the long dresses over there, and it is not my intention to shorten them. I believe that long dress suits us — we Arab women — because most of us are of middling height, and the length of the dresses gives the figure a willowy look. I saw these dresses displayed in the great fashion houses in America, and they caught my eye and pleased me."
I said: "And what is your view of removing the shoulder padding?" She said: "Last year woman went to such extremes in enlarging this padding that the look of women's shoulders became ugly. That has now passed, and woman has returned to moderation, lightening this padding so that it merely completes the roundness of the shoulders — especially if the woman is thin, with prominent bones!"
And when I asked her opinion of hip padding she said: "The dresses and 'tailleurs' with padded hips did not sell when they were shown in the fashion windows in America, and so they were moved down to the ground floors, where they are sold at trifling prices — the fate of any goods for which the demand is small. This is proof that woman did not approve of hip padding, and I do not imagine she will change her mind."
Charles Corm
The car set me down before the hermitage of Mr. Charles Corm — nay, before his palace, built in the old Phoenician style. I was shown first into an Oriental salon, and from the first glance it was plain to me that the master of the house is an artist who takes pains over the furnishing of his home. Before long Mr. Charles came in, apologizing for his lateness. I told him briefly the purpose of my visit, and at first he tried to slip away, excusing himself from giving an opinion on a subject outside his specialty! — so he is exceedingly modest! — And persuading him was no easy matter for me, but in the end I succeeded in bringing him to speak on the subject — and behold, he was expert and learned!... He soared off in his talk into an artistic, philosophic atmosphere, until I nearly forgot myself, or forgot the purpose of my errand. And since my time did not permit me to stray from the subject, I asked him:
"And do you like the long dresses on the ladies, Ustad?"
He answered me with dash and artistic fervor. He said:
"What is woman's dress but a veil over her natural body? And the simpler that veil is, the better it fulfills this end. Personally I prefer the long dress, because it lends a woman grace, particularly at home and in the evening hours. The sight of a woman in this dress suggests lofty meanings to the poet, and the sight of no short dress can rival it in that. The complete shape of the leg beneath the dress gives the poet room for imagination and hope! And the short dress, which cuts the leg at its middle, divides that beauty, disfigures its completeness, and robs it of much of its magic!
"I do not deny that the short dress is more suitable for girls during their work, and from the economic standpoint; but I am an artist and a poet, and I have confined my point of view to these two atmospheres."
I asked him whether he liked the padded, swelling hips and the slender, tight-bound waists, and he answered:
"Any dress that departs from nature is unsound; the most beautiful state of a woman's body is when it keeps its natural shape. Every padding of this sort is therefore counted false and unlovely, and I do not believe any sensible woman will follow it. Beyond this, woman was created to fulfill a sacred mission — namely, the preservation of the race — and this binding and pressing at the waist impedes it, and often prevents childbearing and leaves the offspring far from moral and physical soundness. Therefore I counsel woman to keep away from it."
And when I asked for his picture he refused to give it to me, and the argument between us grew so hot it nearly became a quarrel! He begged me, in a tone of entreaty, not even to mention his name, and to content myself with noting that he is an artist secluded in his hermitage, shunning mankind... But I protested, saying:
"The readers of 'The Woman's Voice' want to see your picture — and I myself, before I had the honor of visiting you, used to imagine Charles Corm as a man with a long white beard and flowing hair... like Tagore! And behold, he is a young man!" He laughed; yet despite this compliment he still was not persuaded, and I left the house pondering some stratagem that would secure me his picture — I left under the spell of his courtesy and his eagerness to render any service or request I might impose upon him — except, of course, the giving of the picture! —
And he ended his talk by imploring me a second time not to mention his name outright in the article! But I did not promise him that; I left it betwixt and between — as all journalists do!! As for his picture, published above this article, I obtained it by a journalistic favor from his affectionate friend Mr. Albert Rihani. (A. J. Sh.)
السيدة افلين بسترس
الاستاذ حبيب ابو شهلا
السيدة سيرين الحسيني
الاستاذ شارل قرم
اطلع قارئات « صوت المرأة »، من المقال الذي نشرته في العدد الماضي ، على الضجة القائمة في الاوساط النسائية العالمية حول الزي النسائي الحديث . وقد رأت « صوت المرأة » ان توفد مندوبتها لاستطلاع آراء نخبة راقية من سيداتنا ورجالنا، عرفوا بالذوق الرفيع ، فكان هذا الريبورتاج الطريف الذي ننشره فيما يلي :
افلين بسترس
تشرفت بزيارة السيدة افلين بسترس لاحظى بحديث منها عن الزي الحديث وعن الضجة التي احدثها، فاذا بها منهمكة مع الخياطة ! فجلست في قاعة الاستقبال اتحدث الى الاستاذ جورج كفوري وقرينته السيدة نجلا وكان موضوعنا الحديث الذي جئت من اجله فصرحت السيدة كفوري انها لا ترغب في مجاراة هذا الزي؛ وقال الاستاذ : « ان الازياء، مهما تطورت لا بد لها من ان ترجع الى البسيط المريح . وهذه الموضة الجديدة، ما دامت غير مريحة للسيدات ، من شد وضغط على الخصر ، فانها - لا محالة - موقتة ، لا تلبث ان تتغير الى ما هو ابسط واريح » .
وهنا شاركتنا السيدة افلين في البحث وعندما سألتها عن فسطانها الجديد تلطفت فقالت انـه سيكون اطول من فساطين العام الماضي ببضع سنتمترات ولكن اردافه ستحتفظ بشكلها الطبيعي ، من غير حشوة ! ولاحظت ان السيدة بسترس تستقبل الزي عندما يتجدد بدون استهجان ولا تتطرف في مجاراته ، بل تأخذه بشكل طبيعي لا تصنع فيه .
ولما سألتها عن رأيها في الفساطين الطويلة الواسعة التي تعرضها باريس، اجابت انها لبست هذا الزي قبيل الحرب العالمية الاولى، وبعد اختبارها ترى انه بطول وسعة تنانيره مدعاة للقذارة وحمل الاوساخ الكثيرة . وبعدما تختبر المرأة لباساً ما وتراه غير صالح ، ليس من السهل ان تختاره مرة ثانية .
ودار البحث عن الثورة القائمة اليوم في اميركا احتجاجاً على هذا الزي والوسائل السلبية المتبعة ضده ، فتبسمت السيدة افلين وقالت : « انني اعجب للمرأة الاميركية كيف تشغل كثيراً من نشاطها ووقتها في سبيل امور تافهة كهذه. فلتلبس المرأة ما شاءت ولتتبع ما ترتاح اليه من الازياء. ولتشغل وقتها ونشاطها في حل مشاكل اكثر اهمية من هذه ! » .
وتلطف الاستاذ كفوري وادلى الينا بقصة طريفة قال :
« دخل احد المشعوذين مرة على هارون الرشيد فسأله الخليفة عما يريد فاجاب انه يستطيع ان يرمي ابرة فتقف على رأسها ثابتة ثم يرمي الثانية فيدخل رأسها في ثقب الثانية وهكذا الى ان يكوّن من هذه الابر خطاً واحداً .. وبالفعل قام بهـذه التجربة على ادق وجه فأمر هارون الرشيد باعطائه مائة دينار وضربه مائة سوط فقالوا : « ولمَ نضربـه يا امير المؤمنين ؟ »
فاجاب : « لانه قضى جهوداً كبيرة ووقتـاً طويلاً في
سبيل امر تافه لا نفع منه ! » .
وعلق الاستاذ كفوري قائلا : « وهكذا السيدات في اميركا فهن منهمكات بالمشاجرة حول هذا الزي ، وهذا امر تافه لا يستوجب كل هذا الجهد منهن ! » وضحكنا جميعنــا على ظرف الاستاذ وودعتهم منصرفة . .
ثم قصدت دار الاستاذ حبيب ابو شهلا ، لعله يتاح لي ان اتحدث اليه بضع دقائق قبل ان يزدحم بيته بالمراجعين اصحاب المشاكل التي لا تحل الا عن يد الاستاذ ، فلفت نظري ، اول دخولي ، سيارات سبع ، رابضة حول الدار فكـــدت ارجع لوثوقي من قيمة وقت الاستـــاذ وخوفي ان يستخف بسؤالي فتذهب اتعــابي سدى وأصدم في اول حديث آخــذه من رجل .
لكن ثقتي بنفسي دفعتني الى قرع الباب ... وفي غرفة الانتظار اجتمعت ببعض المراجعين وكان حديثهم عن نشاط الاستاذ ومما قالوه : « انه يعمل ٢٤ ساعة في اليوم بــدون اعياء ! » ولم يعقل ان اصدق حديثهم على علّاته ولكنني لم اعلق عليه وجلست منتظرة دوري . ولم يلبث الاستاذ ابو شهلا ان ظهر في الباب بوجهه الوضاح ، لكن السيجار لم يــكن بيده هـــذه المرة كما تعودت ان ارى صورتــه في الصحف ! وأسرعت بالكلام كيلا آخذ كثيرا من وقته الثمين . قلت :
« ليس سؤالي يا استاذ عن التابلين او عن امور حكومية او قضائية فانا مندوبة مجلة نسائية وسؤالي قد يبدو بنظركم تافها لكن قـــارئات « صوت المرأة » مصرات على ان يسمعن رأيكم بهــذا الزي الحـــديث الذي علت الضجــة حولــه في العالم » .
لم يظهر عليه الاستغراب كما تصورت وقـــال محـــاولا الابتسام : « تعنين هذه الفساطين الطويلة ؟ » اذن فهو مطلع فاهم ! ! قلت : نعم . قال : « انا شخصياً لا احب الطويل ، لكن لتلبس كل سيدة ما يناسبها ويتفق مع جسمها . ويجب ان لا تتمسك السيدة بالموضة فقط لانها موضة ، بغض النظر عما اذا كانت تناسبها ام لا ! » وابتسم الاستاذ مداعبـــاً وقال : « ولكن هذا الزي الطويل يناسب السيدات ذوات السيقان السمينة ، فهؤلاء يجب ان يتبعنــه بدون تردد دفعاً لمشاهد غير مرغوب فيها ! » واكد علي بان لا اهمــل ذكر هذه الملاحظة لانها بنظره مهمة جداً ! .
وسألته فيما اذا كان يفضل الفسطان محشوَّ الاكتاف ام بدونه ، فقال انه لا يحب الاكتاف المحشوة العالية التي تكسب المرأة مظهراً عسكرياً يسلبها الكثير من انوثتهــا ويجب على المرأة ان تكون حريصة في اختيار ما يبرز فيها معاني الجمال من غير تصنع !
وخرجت مودعة الاستاذ ، معجبة بلطفه ومرونته . ولم يتباطأ باعطائي صورته الا بعد الالحاح وتبيــن لي ان الاستاذ خجول عندما يُقدم على عرض صورته على آلاف السيدات ! !
هي كريمة السيد جمال الحسيني ، وخريجة الكلية الاميركية في بيروت - وهي شابة سمراء ، انيقــة ، عائدة حديثاً من اميركا ، حيث كانت بصحبة قرينها الدكتور شهيد ، الذي ذهب الى الولايــات المتحــدة بقصد زيارة المستشفيــات والتخصص .
طلبت رأيها الشخصي عن هذا الزي الحديث فقالت : « لقد كنت في اميركا وشهدت الضجة الــتي اقامتها النساء هناك حول هذا الموضوع . ان اكثر ما تحتج عليه المرأة الاميركية هو الفسطان الطويل ، الذي تفرضه باريس ، وهذا برأيي لا ينتشر في اميركا لانه لا يريح اثناء العمل . لكنني شخصياً احبذ هـــذا الزي الحديث كما هو منتشر الان في اميركا . وهو لغاية منتصف الساق . ولقد ابتعت من هناك عدداً من الفساطين الطويلة وليس في نيتي تقصيرها . واعتقـــد بان اللباس الطويل يناسبنا - نحن النساء العربيات - لان معظمنا مربوع القامة ؛ وان طول الفساطين لما يكسب القامة مظهراً ممشوقاً . ولقد رأيت هذه الفساطين معروضة في محلات الازياء الكبيرة في اميركا فاستلفتت نظري واعجبتني » .
قلت : « وما رأيك برفع حشوة الاكتـــاف ؟ فقالت : « لقد بالغت المرأة في السنة الماضية في تكبير هذه الحشوة حتى اصبح منظر اكتاف المرأة قبيحا . وهذه قد زالت الان ورجعت المرأة الى الاعتدال ، وذلك بتخفيف هذه الحشوة بحيث تكمل استدارة الاكتاف خاصـــة اذا كانت المرأة ضعيفـــة بارزة العظام ! . »
وعندما سألتها رأيها بحشوة الارداف قالت : « ان الفساطين و « التيورات » ذوات الارداف المحشوة لم تنفق عندما عُرضت في واجهات الازياء في اميركا ، ولذلك نُقلت الى الطوابــق الارضية حيث تباع باثمان زهيدة ، شأن كل بضاعـــة يكون
الاقبال عليها قليلاً . وهذا دليل ان المرأة لم توافق على حشوة الارداف ولا اخالها تبدّل رأيها » .
شارل قرم
وقفت بي السيارة امام صومعة الاستاذ شارل قرم — لا بل امام قصره المشاد على الطراز الفينيقي القديم . أدخلت اولاً الى صالون شرقي وتبين لي منــذ النظرة الاولى ان صاحب الدار فنان ، يعني بفرش بيته . ولم يلبث الاستاذ شارل ان دخل معتذراً عن تأخره فأخبرته باختصار عن الغرض من زيارتي فحاول بادى الامر التخلّص والاعتذار عن ابداء رأيه في موضوع ليس من اختصاصه ! — فهو اذن شديد التواضع ! — ولم يكن امر اقتناعه بالسهل عليّ لكنني نجحت آخر الامر في حمله على الكلام عن الموضوع فاذا هو خبير عالم ! ٠٠٠ وحلق بحديثه في جو فني فلسفي حتى انــني كدت انسى نفسي او انسى الغرض مــن مهمتي . كما ان وقتي لم يكن يسمح لي بالانحراف عن الموضوع فسألته :
« وهل تحبون الفساطين الطويلة على السيدات يا استاذ ؟ »
فاجابني باندفاع وحماس فــني قال :
« وهل لباس المرأة غــير ستار لجسمهــا الطبيعي ؟ وكلما كان هذا الستار بسيطاً ادركت هذه الغاية . وانني شخصياً افضل اللباس الطويــل ، ذلك لانــه يكسب المرأة لباقة ، خاصة وهي في البيت وفي اوقــات السهرة . ان منظر المرأة بهذا اللبــاس يوحي الى الشاعر بمعانٍ رفيعــة ، ولا يضاهيه في ذلك منظر اي لباس قصير . وان شكل الساق كاملاً تحت الفسطان يعطي للشاعر مجال الخيــال والامــل ! وان الفسطان القصير الــذي يقطع الساق من الوسط ، يقسم هذا الجمال ، فيشوّه كماله ويفقده كثيراً من سحره !
« انا لا انكر ان الفسطان القصير انسب للفتيات اثناء عملهن ومن حيث الوجهــة الاقتصادية ، لكنني فنان وشاعر
وقد حصرت وجهة نظري في هذين الجوين » .
وسألته فيما اذا كان يحب الارداف المحشوة المنتفخـة والخصور الرفيعة المشدودة فاجاب :
« كل لباس يخرج عن الطبيعة فهو غـيـر صالح وان اجمل ما يكون عليه جسم المرأة ، هو عندما يكون محافظاً على شكله الطبيعي . ولذا فكل حشوة من هذا القبيل تعد باطلة غير مستحبة ولا اعتقد اي امرأة عـاقلة تتبعها ، وفوق هــذا فان المرأة خلقت لتأدية رسالة مقدسة - الا وهي المحافظة على النسل - وان هذا الشد والضغط على الخصر لما يعبق ، وكثـيرا ما يمنع الولادة ويجعل النسل بعيداً عن الكمال الخلقي والصحي . ولذلك انصح المرأة بالابتعاد عنه . »
وعندما طلبت رسمه امتنع عن اعطائي اياه واشتد الجدل بيننا حتى كاد يصير مشاجرة ! وطلب الي بلهجـة التوسل الا اذكر حتى اسمه واكتفي بالاشارة الى انــه فنان معتزل في صومعتـه ، مقـاطع النـاس ... لكنني احتججت بقولي :
« ان قارئات « صوت المرأة » يرغبن في رؤية رسمـك وانا شخصياً قبلما تشرفت بزيارتك ، كنت اتخيـل شارل قرم رجلاً ذا لحيـة طويلة بيضاء وشعر مسترسل ... مثـل طاغور ! فاذا به شاب ! » فضحك ورغم هذه المجاملة لم يقتنع هو ايضـاً وخرجت من الدار افكر في حيـلـة تكفل لي الحصول على صورته - خرجت وانا تحت تأثير لطفه واندفاعه في تأديـة اي خدمة او طلب افرضه عليـه - عدا تقديم الصورة طبعاً ! -
وختم حديثـه بان توسل الي ثانية الا اذكر اسمـه الصريح في الحديث ! لكنني لم اعده بذلـك ، بـل ابقيتها بين - بين - شأن الصحفيين جميعاً ! ! . أما صورتـه المنشورة فوق هذا المقال ، فقد حصلت عليها بجميلة صحافية من صديقه الودود الاستاذ البير الريحاني . ( ا . ج . ش . )
نماذج من الزي الحديث وصلتنا بالطائرة من New York Dress Institute وبها ترين يا سيدتي الى اي مدى ينبغي للفسطان ان يصل تحت الركبتين . والمقرر ان آخر الفسطان يجب ان يكون ٢٧ سنتيمتراً من الارض .
فوق هذا الكلام ننشر نموذجين للزي القديم . وبهما ترين ، يا سيدتي ، الفرق بينه وبين الزي الحديث واضحاً . اذ ان المدى الذي يصل اليه الفسطان تحت الركبتين قصير جداً . فايهما تختارين ؟ لكل من الزيين نصيرات له ومناوئات . ان نجاح احدهما او اخفاقه متوقف على رأي الاكثرية . ويبدو ان هذه الاكثرية ليست حتى الآن بجانب الفساطين الطويلة العريضة الارداف .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.