article · Issue No. 1, January 1948 · p. 29
How to Treat Your Child
كيف تعاملين طفلك
To the fathers and mothers who treat their children in a manner far removed from the rules of the psychological education of children — a treatment which has the worst effect upon their future...
What does the child ask for, and what are his essential needs?
If we set aside his primary natural needs of food, warmth, and rest, we find that he needs two things: love and the feeling of security.
The child who doubts his parents' true affection for him, or who is troubled because he does not feel safe at their side, generally grows up with this condition having left a deep mark upon his personality in the matter of companionship and harmony.
For this reason we should not resort to threatening children with abandonment. To say to a child, "If you keep on behaving so badly, your mother will desert you and go away from you," seems, to grown minds, a bearable form of scolding; whereas to the child it counts among the threats most disturbing to the soul, exceeding in its effect even a beating. For the child may be able to understand — indeed even to justify — a beating, whereas he can neither understand nor justify the threat of desertion. This is because he possesses a sense of justice in a real if crude form, and so he understands that by the beating, for instance, he received punishment as the result of a fault he committed.
But desertion, or the threat of desertion, is a very different matter, for it strikes at an important desire among the child's desires. To say to a child, "I do not love you," may be the cruelest sentence you can address to him; and the parent who knows the value of psychology must shun this sentence as he would shun the plague itself. We shall here set forth a few points which psychology advises parents to follow as their guide in treating their children:
First: The world into which the child is born is a great world that bewilders even grown people. In his first years of experiment the child tries to piece the world together in order to understand it, to learn how to struggle and strive in it and how to become bound to it; and nothing serves him better than that the atmosphere surrounding him should be a favorable and suitable one.
But if the child is forbidden now to do a thing, and slapped for it, and then allowed the next day to do it without reproach, he cannot then find any meaning in it; he sees that things run by no fixed rule that his mind can digest, and so in his little world he collides with a kind of contradiction instead of order.
Second: The parents must follow one single method with the child, for if they do not, his world becomes a disordered place. If one parent demands one thing and the other demands another, how can the child then make life reasonable and intelligible?
It is true that husband and wife sometimes differ in their treatment of the child — a natural thing; but they must settle their differences when the child is absent. In his presence, and in their treatment of him, they must appear as though they were one person.
Third: The parents must avoid the slightest sign from which it might be understood that they prefer one child to another; for if the child is made to feel that his parents' love for him is less than for another member of the family, he runs the danger of thinking that he has become less important than others — and thence arises in him the inferiority complex.
Dividing love among our children is an easy matter — indeed a natural one — and we must understand, through our family life, that love is not like money. For if you divide money among several persons, none of them will get all he desires; but if you divide love among a number of persons, you can give each of them the full measure he wants.
Fourth: Children must likewise be allowed a certain amount of risk. This does not mean that we expose them to certain dangers; we mean rather those parents who shield their children from small, trifling risks — for that breeds in children lack of self-confidence, timidity, and fear, which may leave its mark on the future of their lives.
Fifth: The child must be allowed, from the beginning of his life, to train his will and to try out his power of choice; for will power is like the power of the muscles: it grows with exercise. If the child is not allowed to make plain his wish and his choice, he will never one day take courage and follow his own will. There are many simple ways in which the child can use his power of choice: let him pick out his bed cover, or the color of his shirt, or put on this garment or that, or go out for a walk today or not go out. These are all simple things, and no harm can come to us if we let him act in them by his own free will and choice, instead of doing as most parents do, who impose things upon their children by sheer imposition. And I ask parents: what possible harm can come from fulfilling the child's wishes?
***
These are truths drawn from the modern study of the psychology of the child, which we ought always to keep in mind when we deal with children; thereby we shall obtain useful results — and good children.
إلى الآباء والأمهات الذين يعاملون أبناءهم معاملة بعيدة كل البعد عن قواعد التربية النفسية للأطفال مما يكون له أسوأ الأثر في مستقبلهم ...
ماذا يطلب الطفل وما هي حاجاته الجوهرية ؟
إننا لو تغاضينا عن حاجاته الطبيعية الأولية من طعام ودفء وراحة ، لوجدنا أنه في حاجة إلى شيئين : الحب والشعور بالأمان .
والطفل الذي يشك في عطف والديه الحقيقي نحوه ، أو الذي يزعج لأنه لا يشعر بالأمان إلى جواره ، غالباً ما يشب وقد تركت هذه الحال في شخصيته أثراً بالغاً من ناحية الألفة والوفاق .
لهذا لا ينبغي أن نلجأ إلى تهديد الأطفال بالابتعاد عنهم . فقولك لطفل من الأطفال « إذا كنت تستمر على هذه الحال من سوء الأدب ، فإن والدتك ستهجرك وتبتعد عنك » قول يبدو في صورة تعنيف محتمل بالنسبة إلى كبار العقول ، في حين أنه يعد للطفل من أشد التهديدات إزعاجاً للنفس ، ويفوق في تأثيره حالة الضرب ، لأن الطفل قد يستطيع أن يفهم ، بل ويبرر الضرب ، في حين أنه لا يستطيع أن يفهم أو يبرر التهديد بالهجر ، ذلك لأنه يتميز بحاسة العدالة في صورة حقيقية وإن كانت فجة ، فيفهم أنه بالضرب مثلاً نال العقاب نتيجة خطأ ارتكبه .
ولكن الهجر ، أو التهديد بالهجر ، أمر جد مختلف ، ذلك لأنه يخدم رغبة هامة من رغبات الطفل ، فقولك لطفل « إني لا أحبك » قد يكون أقسى عبارة تستطيع أن توجهها إليه وعلى الوالد الذي يعلم قيمة علم النفس أن يتحاشى هذه العبارة ، كما لو كان يتحاشى الوباء سواء بسواء ، وسنأتي هنا على إيضاح بضع نقط ينصح علم النفس الآباء بالسير على هديها في معاملة أبنائهم :
أولاً : إن العالم الذي يولد فيه الطفل عالم كبير يثير الحيرة حتى عند الكبار ، ويحاول الطفل في سنوات تجاربه الأولى أن يضم العالم إلى بعضه ليفهمه ، وليتعلم كيف يكافح فيه ويناضل ، وكيف يصبح مرتبطاً به ، وليس من شيء يفيده أكثر من أن يكون الجو الذي يحيط به جواً مواتياً مناسباً .
ولكن لو منع الطفل الآن من عمل شيء ، وصفع على ذلك ، ثم سمح له في اليوم التالي بعمله دون تأنيب ، فإنه لا يستطيع حينئذ أن يفهم لذلك مدلولاً ، ويرى أن الأشياء تسير على غير قاعدة ثابتة لا يستطيع عقله أن يهضمها ، وهكذا يصدم في عالمه الصغير بنوع من التناقض بدلاً من التنظيم .
ثانياً : على الوالدين أن يتبعا طريقة واحدة مع الطفل ، لأنهما إذا لم يفعلا ذلك أصبح عالمه مضطرب الأحوال ، فإذا طلب أحد الوالدين شيئاً وطلب الثاني شيئاً آخر ، فكيف يمكن للطفل حينئذ أن يجعل الحياة معقولة مفهومة ؟
صحيح أن الزوج والزوجة يختلفان أحياناً في معاملة الطفل ، وهو أمر طبيعي ، لكن يجب عليهما أن يسويا خلافاتهما حينما يكون الطفل غائباً . أما في أثناء حضوره ، ومعاملتهما إياه ، فيجب أن يظهرا كأنهما شخص واحد .
ثالثاً : وعلى الوالدين أن يتجنبا أقل إشارة يفهم منها أنهما يفضلان ولداً من الأولاد على آخر ، لأنه إذا أشعر الطفل بأن حب والديه له أقل من أحد أعضاء الأسرة الآخرين تعرض لخطر التفكير في أنه أصبح أقل أهمية من غيره ، ومن هنا ينشأ عنده مركب النقص .
وتقسيم الحب بين أولادنا أمر ميسور ، بل هو أمر طبيعي ، ويجب أن نفهم من خلال حياتنا العائلية أن الحب ليس كالمال ، ذلك أنك إذا قسمت المال بين عدة أشخاص فإن كلاً منهم لن ينال ما يبتغيه ، أما إذا قسمت الحب بين عدد من الأشخاص فإنك تستطيع أن تعطي كلاً منهم القدر الذي يريده .
رابعاً : كذلك يجب أن يسمح للأطفال بنوع من المخاطرة ، على أن هذا ليس معناه نعرضهم للأخطار المحققة ، لكننا نعني هؤلاء الوالدين الذين يحمون أطفالهم عن المخاطرات الصغيرة التافهة ، لأن ذلك يولد عند الأطفال عدم الثقة بالنفس ، والتهيب ، والخوف مما قد يترك أثراً في مستقبل حياتهم .
خامساً : يجب أن يسمح للطفل ، من بدء حياته ، بتدريب إرادته ، وتجربة قوة اختياره ، لأن قوة الإرادة تشبه قوة العضلات ، تنمو بالمران ، وإذا لم يسمح للطفل بتوضيح رغبته واختياره ، فإنه لن يشجع يوماً ويتبع إرادته . وهناك طرق كثيرة بسيطة ، يستطيع بها الطفل أن يستخدم قوة اختياره ، فدعه ينتقي غطاء سريره ، أو لون قميصه ، أو يرتدي هذا الثوب أو ذاك ، ويخرج للنزهة اليوم أو لا يخرج ، هذه جميعاً أشياء بسيطة ، لا ضير علينا إذا تركناه يتصرف فيها بمحض إرادته واختياره ، ولا نفعل كمعظم الآباء الذين يفرضون الأشياء على أبنائهم فرضاً ، وإني لأسأل الآباء أي ضرر محتمل يمكن أن يحدث من تحقيق رغبات الطفل ؟
***
هذه حقائق مستخلصة من الدراسة الحديثة لسيكولوجية الطفل ينبغي أن نكون دائماً في موضع الذكرى حينما نعامل الأطفال وبذلك نحصل على نتائج مفيدة ، وعلى أبناء صالحين .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.