article · Issue No. 12, December 1949 · p. 38 p. 39
From Julia Tu'mah Dimashqiyah
من جولية طعمة دمشقية · جوليا طعمة دمشقية
“Summon up a girl brown as coffee and as tamarind and as musk, and set upon her a nebulous stamp of longing and yearning and bewilderment and spiritual hunger, and a readiness for delight and joy and a great readiness for sorrow and pain — and give this ensemble the name of ‘May.'”
The memory of “May,” and of the first days that brought me together with her at the Sofar casino nearly twenty years ago, and the friendship whose bonds were tightened thereafter, and the letters that passed between us — these are among the events which the black nights have had no power to erase from my memory.
I remember her at our first meeting: here I see her entering the sitting-room after the evening meal, between her two parents.. and here am I, directing all the attracting power I possess — of feeling and gaze and will — toward “May” and her parents; and I kept up my staring until I won my wish, when the three came to sit in the corner I occupied with my husband.
No sooner had “May” taken her seat beside me than she laid her hand upon mine, saying:
“So it is you here, O New Woman!” — pointing to the name of the magazine I was publishing at that time — “I am truly delighted to meet you.” I felt then a special happiness, and resolved within myself not to part from her from that time on — we were both at the same hotel — until I had sounded the depths of that unique creature who, every time I read something new of hers, left me more perplexed about her, and further removed from every human image and semblance to which I might liken her.
And when I expressed my thanks and my astonishment that she remembered me — we had met until then only once, amid a great crowd of people — she said: “Or have you forgotten that I recognized you then before anyone pointed you out to me? As for you — so I see — you are still in doubt about the reality of the being that has taken up its dwelling in the word ‘May'” — pointing to a phrase in my first letter to her, in which I introduced myself... She spoke with her eyes gazing at the farthest point they could see. And before waiting for any answer from me she said: “I see you hesitating over your answer; perhaps you prefer to postpone it until you have mastered the unriddling of the obscurities of my soul and the hidden places of my inner self. You are determined to go on dissecting me piece by piece, to make of me a subject for your monthly talk with the daughter of your country — isn't that so?”
And she continued: “Come, we two must reach an understanding on certain women's questions. Tell me your frank opinion on the subject of the new modern fashions, and dancing, and adornment — these three things which are among the most prominent features of this circle we see before us now, and which you have so often treated in what you write in the pages of your magazine.”
And when I answered her with the harm I saw in such things, and especially in what concerns the painting of faces and adornment — bearing in mind that “May,” God rest her soul, was most attentive to the arts of toilette and adornment — she replied to me at once with what excuses her sister woman, if desire or her particular circumstances lead her to improve her face with paint.. nay, she laid the blame upon everyone who stands in woman's way and denies her this weapon, which is one of her legitimate rights.
“Do we not boast — and all the nations of the earth boast with us — of the ornamentation of our churches and our museums and the furnishings of our houses, and of everything connected with us? Why, then, do we fault woman for her adornment — she who is asked to create beauty and to distribute it through all the walks of life?”
And so May set off, producing proof after proof, and argument after argument, for the soundness of her view.
I remember, too, that during that month we spent together I was more constant in attendance upon May than her own shadow, hoping to reach the depths of her soul and to profit from her learning and the breadth of her reading. Nor was she any less desirous than I of being with me and talking with me alone. But — alas — those private hours and solitary conversations that punctuated our stay, and which made me happy to a far degree, could not bring me to that far point I desired — the understanding of “May” as she is — to that magic spring in which the torrents of genius and brilliance had gathered, and from which “May” drew without measure.
There is no doubt that May bore a special human stamp in which no other human being resembles her; and I know of no description that does her fuller justice than the one she sent me in the first letter she wrote me, introducing herself, which is this:
“Is it true that you have not yet arrived at my picture? Here it is, then: summon up a girl brown as coffee, or as tamarind as the poets say, or as musk as the lover of al-Amiriyya says; and set upon her a nebulous stamp — let the rhetoricians permit me this contradictory expression — of longing and yearning and bewilderment, and a hunger of mind that is never satisfied and a thirst of spirit that is never quenched; and accompanying all these, a great readiness for delight and joy, and a greater readiness for sorrow and pain — and this last always prevails — and give this ensemble the name of ‘May.' Then see who, at this hour, can match her pen.”
« استحضري فتاة سمراء كالبن وكالتمر الهندي، وكالسك، وضعي عليها طابعاً سديمياً، من وجد وشوق وذهول وجوع روحي، واستعداد للطرب والسرور واستعدادا كبير للشجن والالم، واطلعي على هذا المجموع اسم « مي » .
ان ذكرى « مي » والايام الاولى التي جمعتني بها في كازينو صوفر منذ عشرين سنة تقريباً، والصداقة التي توثقت عراها فيما بعد ذلك والرسائل التي تبودلت بيننا، لهي من الحوادث التي لم تقو الليالي السود على محوها من ذاكرتي .
اذكرها في اجتماعنا الاول، وها اني اراها تدخل قاعة الجلوس بعد طعام المساء تتوسط والديها.. وها انا اصوب كل ما املكه من قوة جاذبة في الحس والنظر والارادة نحو « مي » وابويها وبقيت على تحديقي حتى فزت برغبتي عندما اقبل الثلثة للجلوس في الركبة التي احتليتها مع زوجي .
وما ان اخذت « مي » مقعدها بجانبي حتى وضعت يدها على يدي قائلة :
« اهو انت هنا ايتها المرأة الجديدة ! » - مشيرة الى اسم المجلة التي كنت اصدرها في ذلك الحين - اني جد مسرورة بلقاك » فشعرت اذ ذاك بغبطة خاصة وصمت في داخلي الا افارقها بعد الان - وكلانا في نزل واحد - حتى اسبر غور تلك المخلوقة الفريدة التي كنت كلما قرأت لها شيئاً جديداً ازداد حيرة من امرها، وابتعاداً عن كل الصور والمظاهر البشرية التي يمكن ان اشبهها بها .
وعندما ابديت شكري واستغرابي لتذكرها اياي - ولم نكن قد التقينا اذ ذاك سوى مرة واحدة في وسط جمهرة كثيرة من الناس - قالت : اونسيت اني عرفتك آنئذ قبل ان يعرفك احد علي ؟
اما انت - فعلى ما ارى - لا زلت في ريبة من حقيقة الكائن الذي حل في لفظة « مي » ومشيرة الى عبارة وردت في كتابي الاول اليها اعرفها فيه بنفسي ... كانت تتكلم وعيناها تنظران الى ابعد ما تبصران . وقبل ان تنتظر مني جواباً قالت : اراك تترددين في الجواب، ولعلك تفضلين ارجاءه لبينا يتملك استجلاء غوامض نفسي وكوامن داخليتي . انت مصممة على الامعان في تشريحي حتة حتة لتتخذي مني موضوعاً لحديثك الشهري مع ابنة بلادك، مش كدا ؟ .
واستمرت قائلة : تعالي لا بد لناحن الاثنين من التفاهم على بعض الشؤون النسائية قولي لي ما رأيك الصريح في موضوع الازياء العصرية الجديدة والرقص والتبرج، هذه الامور الثلاثة التي هي من ابرز مظاهر هذه الحلقة التي نراها امامنا الان، والتي طالما عالجتها فيما تكتبين على صفحات مجلتك .
ولما اجبتها بما اضره من هذا القبيل، وخصوصاً بما يتعلق بطلاء الوجوه والتبرج، - مع العلم بان « مي » كانت رحمها الله شديدة العناية باساليب الزينة والتبرج - ردت علي في الحال بما يبرر اختها المرأة اذا ما دفعتها الرغبة او ظروفها الخاصة الى تحسين وجهها بالطلاء .. لا بل هي انحت باللائمة على كل من يقف في سبيل المرأة وينكر عليها هذا السلاح الذي هو حق من حقوقها المشروعة .
السنا نفاخر - وجميع امم الارض نفاخر معنا - بزخرفة كنائسنا ومتاحفنا واثاث بيوتنا، وكل ما له صلة بنا ؟ فلم اذاً نعيب على المرأة زينتها وهي التي يطلب منها ان توجد الجمال وتوزعه في جميع مناحي الحياة ؟
وهكذا انطلقت مي تدلي بالبرهان الواحد بعد الآخر والحجة بعد الحجة على صواب رأيها .
واذكر ايضاً اني قد كنت لمي اتبع
من ظلها في غضون ذلك الشهر الذي قضيناه سوية ، طمعاً بالوصول الى قرارة نفسها والاستفادة من علمها وسعة اطلاعها . ولم تكن هي اقل مني رغبة بالوجود معي والتحدث معي على انفراد . ولكن - يا للاسف - ان تلك الخلوات والاحاديث الانفرادية التي تخللتها ، والتي سعدت بها الى حد بعيد ، لم تكن لتوصلني الى ذلك الحد البعيد الذي اريده من فهم «مي» كما هي - الى ذلك الينبوع السحري الذي تجمعت فيه سيول العبقرية والنبوغ - ذلك الذي كانت تغترف منه « مي » بغير حساب .
ومما لا شك فيه ان لمي طابعاً بشرياً خاصاً لا يماثلها فيه انسان آخر ولست ارى من وصف اوفى الى انصافها ، اكثر من ذاك الذي بعثت به اليّ في اول خطاب كتبته لي تعرفني فيه بنفسها وهذا هو :
« اصحيح انك لم تهتدي بعد الى صورتي ، فهاكها : استحضري فتاة سمراء كالبن او كالنمر الهندي كما يقول الشعراء او كالمسك كما يقول متيم العامرية وضعي عليها طابعاً سديمياً - فليسمح لي البلاغيون بهذا التعبير المتناقض - من وجد وشوق وذهول وجوع فكري لا يكتفي وعطش روحي لا يرتوي ، يرافق اولئك جميعاً ، استعداد كبير للطرب والسرور واستعداد اكبر للشجن والالم - وهذا هو الغالب دوماً - واطلقي على هذا المجموع اسم « مي » ترى من يساجلك الساعة قلمها » .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.