article · Issue No. 6, June 1953 · p. 24 p. 25
Rhythmic Dance
الرقص الايقاعي
Before you listen to your child's talk and his artless phrases, discern them in the rustle of his garment as he performs his first dances; and before he explains to you his obscure thoughts, seek their meaning in those innocent movements which his speech is powerless to render, and which his tender body fills out.
In every movement a child makes there is a natural dance. He sways like the trees in the gardens of life, scattering here and there phrases his little tongue and artless language could not utter, and issuing them as lovely swayings that draw all eyes to him and stir laughter, casting over the atmosphere around him an enchanting wave of merriment, gladness, and ease.
Children's movements may not resemble the dances of trained adults, but they are without doubt a firm foundation for the building of artistic gifts; they are an expression of the stirrings of the soul, a translation of the child's emotions and feelings, which he breathes into the air with a captivating artlessness and purity.
Children are able to dance while still in the nursery class, but at this stage they need a little guidance and a few easy instructions. The trainer should play a light piece of music, to whose rhythm the children are led to bring out their natural movements without special direction; and suddenly you see them as angels soaring on wings of ether. They set off with the laborer in his field, or accompany the sparrows to their nests, imitating "the sleep of the sparrows" in a charming dance; they turn into butterflies caressing the sun's cords with their wings, or a mirage embracing the raindrops; they sip the drops of dew; or they express, without knowing it, tales and legends told to them some time before. They are sparrows, butterflies, or angels come down to earth — and earth failed to draw them onto the face of its soil, so they hung high, very high!
If you watch the dance of a little girl of five, you will observe the display of the various psychological factors that follow one another in her movements: she loves, then hates; she fears, or doubts something that creates dejection in her feelings, or a confidence that shows forth merriment and delight.
There is no doubt of the importance of observation for grasping the child's psychology and treating its complications during the period of school upbringing. Here is Samir, hesitating to join his companions in their dances because they did not accept him as their leader; and Layla has withdrawn far off, eyeing her little friends shyly, weeping because she cannot declare the reason for her refusal to take part. Here, ignoring the boy completely brings the desired result: he comes back to himself and suddenly cries, "I too want to dance!" And the vexation fades from Layla's eyes when the dance of the lost child draws her in, and she runs to play the part of the searching mother.
Nor is it any secret how dance exercises the supple muscles of the child's body, besides bringing out the direction of his feeling and clarifying his thinking; and this is the most suitable period for social mixing, which prepares him to walk the paths of life without stumbling or confusion. And as the child grows, he goes further in learning the rules of the various dances and masters them, savoring the taste of this magnificent art.
There is also the "folk dance" practiced among most nations, however far apart they lie and however different their customs. As for the modern advanced schools, they teach dance like any subject the pupil must master; it is like mathematics, history, and languages. In modern dance there is art and polish, which merge with the pupil's thinking, so that he becomes able to distinguish the kinds of dances on hearing the rhythm of the music, having thus built his gifts on the foundations of childhood's primitive expression. Dance in the modern schools is counted among the effective agents in the performance of a moral mission, being regarded as a foundation of moral and physical discipline; it also lifts the veil from talents formerly hidden, and it draws before the spectators symbols loftier than any other expression, to reveal the hidden things of hearts!
قبل ان تصغي الى حديث طفلك ، وعباراته الساذجة ، احميها في حفيف ثوبه ، اثناء قيامه برقصاته الاولى ؛ وقبل ان يشرح لك افكاره الغامضة استوضحها في تلك الحركات البريئة ، التي يعجز عن تأديتها بيانه ، فيملئها جسمه الغض .
ان في كل حركة يقوم بها الطفل ، رقصة طبيعية ، فهو يتمايل كالأشجار في جنات الحياة ، مفرقاً هنا وهناك ، عبارات عجز عن الافصاح بها لسانه الصغير ولغته الساذجة ، فاصدرها تمايلات حساناً ، تلفت اليه الابصار ، وتستثير الضحكات مضفية على الجو من حوله موجة ساحرة من المرح والغبطة والارتياح .
قد لا تشبه حركات الاطفال ، رقصات البالغين المتمرنين ، ولكنها دون شك اساس متين ، لبناء المواهب الفنية ، فهي تعبير عن خلجات نفسية ، وترجمة لعواطف الطفل ومشاعره ، ينفحها الاجواء بسذاجة وطهر خلابين .
يتمكن الاطفال من الرقص ، وهم في صف الحضانة ، ولكن في هذه الفترة يحتاجون الى قليل من التوجيه والتعاريف السهلة ، وعلى المدرب ان يلعب قطعة موسيقية خفيفة ، ينقاد الاطفال اثناء ايقاعها الى ابراز حركاتهم الطبيعية ، بدون توجيه خاص ، وفجأة تبصرهم ملائكة ، يحلقون على اجنحة الاثير ، فيهمون مع العامل في حقله ، او يرافقون العصافير الى اعشاشها ، مقلدين « نوم العصافير » في رقصة جذابة ، ويتحولون الى فراشات تداعب حبال الشمس باجنحتها ، أوسراب يعانق حبات المطر ، ويرتشفون قطر الندى ، او يعبرون ، دون ان يدركوا ، عن قصص واساطير رويت لهم منذ حين ، فهم عصافير ، وفراشات أو ملائكة هبطوا الارض ، وعجزت عن جذبهم الى صفحة اديها فعلقوا عالياً ، وعالياً جداً !
اذا راقبت رقصة طفلة في الخامسة من عمرها ، تلحظ عرض شتى العوامل النفسية التي تتوالى في حركاتها ، فهي تحب ثم تكره ، وتخاف او تشك في شيء يخلق في مشاعرها اكتئاباً ، او ثقة تظهر المرح والحبور .
ولا شك في لأهمية الملاحظة من ادراك نفسية الطفل ، ومعالجة تعقيدها في فترة التربية الدراسية ؛ فهذا سمير ، يتردد في مشاركة رفاقه في رقصاتهم لانهم لم يقبلوه رئيساً لهم ، وليلى انزوت بعيداً ، تحدج صويحباتها بخجل ، باكية لعدم تمكنها من التصريح عن سبب رفضها للمشاركة ، وهنا ، اهمال الولد تماماً ، يأتي بالنتيجة المتوخاة ، فيثوب الى نفسه ، ويصرخ فجأة : « وانا ايضاً اريد ان ارقص » ويتلاشى الغيظ من عيني ليلى عندما تجذبها رقصة الطفل الضائع ، فتركض لتقوم بدور الام الباحثة .
ولا يخفى ما في الرقص من تمرين للمضلات اللينة في جسد الطفل ، علاوة على ابراز توجيه شعوره ، وايضاح تفكيره ، وهذه انسب فترة للمخالطة الاجتماعية ، التي تهيئه للسير في شعاب الحياة دون تعثر او ارتباك . وكلما نما الولد ، يمعن في حفظ اصول الرقصات المختلفة فيتقنها ، متذوقاً طعم هذا الفن الرائع .
وهناك « الرقص الشعبي » المتبع عند أكثر الامم مهما تباعدت مسافاتها ، وتباينت عوائدها ، اما المدارس الحديثة الراقية ، فتدرس الرقص ككل مادة يتوجب على الطالب اتقانها ، فهو كالرياضيات والتاريخ واللغات . وفي الرقص الحديث فن وصقل ، يندمجان مع تفكير الطالب ، فيغدو قادراً على التفرقة بين انواع الرقصات ، لدى سماع لايقاع الموسيقى ، فيكون قد بنى مواهبه على اسس تعبير الطفولة البدائي ، ويعتبر الرقص في المدارس الحديثة من العوامل الفعالة في تأدية رسالة خلقية باعتبارها اساساً للتهذيب الخلقي الرياضي ، كما انها تنفر النقاب عن مواهب تكون مغمورة من قبل ، وترسم امام المتفرجين رموزاً أسمى من أي تعبير آخر ، لاظهار خبآت الصدور !
الرقص الإيقاعي الحديث
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.