article · Issue No. 9, September 1953 · p. 36 p. 37 p. 38
I Read for You...
طالعت لك ... · املي ابي راشد
Life calls on us to keep pace with everything new; and how are we to grasp it if we do not read the latest of what is written and said?
In my article to you, Madam, I shall offer some selections on various social topics, chosen from the most important of my reading this month. Perhaps they will help you, especially as your household duties keep you from spending long hours in the library. These brief digests are drawn from foreign magazines and treat several points, and I begin with this amusing subject:
Why do we lie a little? This may sound strange to your ear; so listen to its explanation through a few examples:
Here is a girl facing her young man for the first time. He asks her whether she smokes or drinks, and she starts up, answering: No! She may be lying in what she says, out of shyness or embarrassment. Necessity compels us to utter lies on many occasions, and our position is justified by our belief that we cannot do without these little lies, which set us walking on an equal footing with the world around us.
If you once visit the village, and the voices of the birds wake you after two hours' sleep, or you pass a sleepless night because of the roughness of your bed, you answer your hostess without hesitation when she asks how you passed your night: I slept like a child, and felt wonderfully rested. Is that not a lie?...
We sometimes lie to our mothers to spare them grief, as in hiding an illness or a failure at work; and the mother has need of lying too — an example of this is a mother who falsified financial statements to make her children believe their future was secure.
The child resorts to lying to defend himself. Here is Samir, late in coming home at the appointed time, telling his mother how the ghoul waylaid him in the garden. This kind of lie is contrived to cover up some deficiency in a person's own self. The most harmful kind of lying is tale-bearing, which breeds enmity and causes evils of grave consequence. A simple example of it: a lady speaks to her husband by telephone, and a voice at the other end answers that he went out in the morning and has not yet returned — when in fact the poor husband is sipping a cup of coffee, or is in a colleague's office. And the great calamity comes when he returns home.
With this brief study ended, I shall pass to a subtler and more tangled subject. The writer here treats a problem that stirs everyone's interest, with his question: Can woman create as man does? And why not? Do you not believe with me in the failure of the old theory? The truth is the opposite of what they say — they who pay no heed to the shackles that bound woman in past centuries. Now, however, she has begun to shake off the traces of those fetters, to prove her creative capacity, which falls short of man's in nothing. There is no evidence whatever that nature endowed man with a mental capacity surpassing woman's. I can almost hear the man answer quickly: Name me women who have distinguished themselves in any practical field. My answer to this is to draw the attention of whoever contradicts me to the causes that kept woman lagging behind him in the field of the mind. Foremost among these causes is his view of woman as a goal in his life, upon which he builds his artistic and intellectual production: she is the subject of his story or of his painting, but she was not the writer or the artist, because the doors of work were shut in her face. Woman is a natural creative force — and by that I mean her creation of the rising generation and her rearing of it. We do not deny that man helps in the forming of life; but his constant wars and the harshness of his nature make plain to us his inclination to destroy life as well: he strikes it down without reckoning — unlike woman, the human being, the giver, the tender one. Nature has granted her what it did not bestow on man: motherhood, and all that branches from it of love and devotion, sacrifice and tenderness. And these are the strongest elements that help life to endure.
In the past, man stood behind a narrow barrier to accuse woman of backwardness and shortness of sight. And does anyone doubt whether, if woman gave up her household duties and went out to work, she would fall short of walking with man on one and the same level? But there is no room for actual trial, for woman's natural direction is toward motherhood; and when man learns to understand her true nature, he will acknowledge, without doubt, her capacity to create, and will raise her to the lofty station prepared for her.
History tells us that woman was not permitted to enter the theater until the seventeenth century, while women writers used to appear in the literary field under men's names — a clear proof of the enslavement of woman and of the pressure upon her. You have begun to feel the atmosphere darkening a little; so let us pass on to lighter and softer matter: Have you ever fallen into an awkward predicament? And how did you try to get out of it?
There is no doubt that every lady has been struck by some perplexity in one situation or another — and the kinds of perplexity differ with the occasion!
A gathering once brought me together with a friend of mine on a visit to a lady, and in the course of conversation our hostess directed a reproach at my companion, blaming her for having failed to accept an invitation to lunch at her house. Salwa — for that is her name — stammered, and took refuge in silence; then she turned to me, whispering: Did my face turn very red? It was an embarrassing situation, without doubt, and how often we are forced to face its like in our lives. You may fail to answer an invitation, or stain a friend's dress with coffee without meaning to, or be late in returning a loan to your friend. Did you think, at such a moment, of your duty?... Hasten to send a bunch of flowers, or a card in which you apologize with tact for your lapse, keeping as far as you can from any mention of having forgotten that engagement — for by that you would make your friend feel your indifference toward her.
These are various pictures I have set before you, and no doubt you have followed their sequence. Will you turn back with me, then, to the atmosphere of love once more? But take note that I shall not touch here upon your married life — and the strangeness of my subject may not please you — I merely propose to you that you not be a woman overflowing with favors and sacrifice toward your husband. This may anger you, or anger the man, at first sight; so here is the explanation, lest you be hasty in judging my opinion.
A class of wretched men are married to ideal women, while the happy among them live with women who think of no one but themselves. This saying seems strange, because the idea settled in our depths is that the other sex — I mean the men — are the holders of authority, caring for nothing but the gratification of their whims, while woman finds her happiness in service and sacrifice. I grant that a man gains happiness of soul when he comes to the help of his partner; so if a woman goes to extremes in sacrifice, she robs him of this inner satisfaction. And why does the ideal wife fail to give the man happiness? Is it not because of her thought that her performance of many services entitles her to hope for more love and ampler appreciation? So when she does not obtain all this, she feels a stab in the very heart of her pride. And here are some proofs to support what I am about. It is natural that you should occupy one corner of your mind with a reckoning of your husband's finances, and I do not counsel you to lavishness and waste; but have you thought how deep a wound you send into his soul when he receives from you an answer like this to his gift: "But, my dear, you cannot afford to buy this!..."
He wished to express his love for you; so occupy your mind with nothing but the beauty of the gift, and with praise of his sound taste in choosing it.
Among the most sacred of duties is that you lend a hand to help him without his feeling his weakness, or his inability to carry out that task. And do you believe that he has absolute freedom, so that it is no duty of yours to concern yourself with his conduct? No, Madam — do not turn a blind eye to his movements; for a little jealousy, of the kind that does not spoil your aim, makes him feel your concern encircling him on every side.
Let him share your tears: do not shed them out in the open, or in your hours of solitude, for fear he should suffer at the sight of you sad; for he feels happiness and reassurance when he shares your adversity. Do not deprive him of that pleasure, so that he may show his strength and his love for your life. And finally, let him feel that his presence brings you happiness, comfort, and contentment.
These are the opinions of writers of experience, which I have passed on to you; and you are bound to have an opinion of your own — either you will agree with what you have read or contradict it. But I hope that I have arrived with you at the goal toward which we set out!...
الحياة تدعونا الى مسايرة كل جديد ، فكيف ندركه اذا لم نطلع على أحدث ما يكتب وما يقال ؟
في مقالي اليك سيدتي ، سأقدم بعض منتخبات في شتى النواحي الاجتماعية وقد اخترتها من اهم مطالعاتي في هذا الشهر ، ربما تساعدك خصوصاً وواجباتك المنزلية تصرفك عن تمضية وقت طويل في المكتبة ، هذه الخلاصات المقتضبة ، مستقاة من مجلات اجنبية ؟ وتعالج عدة نقاط ابدأها بهذا الموضوع الطريف :
لماذا نكذب قليلاً ؟ يبدو هذا غريباً على سمعك ؛ فاصغي الى ايضاحه ببعض الامثلة :
هذه فتاة تواجه فتاها للمرة الاولى ، فيسألها اذا كانت تدخن او تشرب فتنتفض مجيبة : لا ! قد تكون كاذبة في قولها خجلاً او ارتباكاً . وتضطرنا الحاجة الى النطق بالكذب في كثير من الاحيان ، يبرر موقفنا ايماننا بأنه لا غنى لنا عن هذه الكذبات الصغيرة التي تسيرنا على قدم المساواة مع العالم من حولنا .
اذا زرت القرية مرة ، وايقظك صوت العصافير بعد نوم ساعتين ، او قضيت ليلة مؤرقة ، بسبب خشونة فراشك ، فانك تجيبين مضيفتك بلا تردد حين تسألك كيف قضيت ليلتك ؛ اني نمت كالطفل ، وشعرت براحة عظيمة ؛ أوليس هذا كذباً ؟ ..
نكذب الى امهاتنا احياناً ، لنجنبهن الحزن كاخفاء مرض ، او فشل في وظيفة ، والام تحتاج الى الكذب مثال على ذلك أم زورت قوائم مالية لتوهم اولادها بتأمين مستقبلهم .
يلجأ الطفل الى الكذب ليدافع عن نفسه ، فهذا سمير تأخر عن الحضور الى المنزل في الوقت المعين فيروي لوالدته كيف تصدى له الغول في الحديقة ، فهذا النوع من الكذب يصطنع لتغطية ناحية نقص في نفس المرء ، وأضر انواع الكذب النميمة ، التي تورث العداوة وتسبب اشراراً وخيمة العاقبة ، مثل بسيط على ذلك سيدة تكلم زوجها تلفونياً فيجيبها صوت من الطرف الآخر بأنه ذهب منذ الصباح ولما يعد ، والواقع بان الزوج المسكين يحتسي فنجاناً من القهوة او هو في مكتب زميل له ، والطامة الكبرى عند عودته الى البيت .
بانتهاء هذا البحث المقتضب ، سأنتقل الى موضوع أدق ، وأعقد ، فالكاتب هنا ، يعالج مشكلة تثير اهتمام الجميع ، بسؤاله : هل تقدر المرأة على الخلق كالرجل ؟ ولماذا لا ؟ ألا تعتقدين معي بفشل النظرية القديمة ، فالحقيقة عكس ما يقولون ، غير عابئين بالاغلال التي قيدت المرأة في القرون السالفة ، اما الآن ، فقد بدأت تنفض عنها آثار تلك القيود لتبرهن عن مقدرتها الخلاّقة ، التي لا تقل بشيء عن مقدرة الرجل . ليس هناك أي دليل على ان الطبيعة زودت الرجل بمقدرة عقلية تفوق مقدرة المرأة ، وكأني أسمع الرجل يجيب بسرعة : هات نساء برزن في اي ميدان عملي . فجوابي على هذا هو لفت نظر من يناقضني الى الاسباب التي أبقت المرأة متخلفة عن اللحاق به في الميدان الفكري ومن ابرز هذه الاسباب نظرته الى المرأة كهدف في حياته ، به يبني انتاجه الفني والفكري ، فهي موضوع قصته او لوحته الفنية ، ولكنها لم تكن الكاتبة او الفنانة لأن ابواب العمل سُدّت في وجهها . المرأة قوة خلاقة طبيعية ، وأعني بذلك خلقها للنشء وإنماءه . لا ننكر بان الرجل يساعد في تكوين الحياة ، لكن حروبه المستمرة ، وقساوة طباعه ، توضح لنا ميله الى هدم الحياة كذلك ، فهو يفتك بها دون حساب ، على عكس المرأة الانسانة ، المعطاة الحنون ؛ فالطبيعة منحتها ما لم تهب الرجل : الأمومة ، وما يتفرع عنها من محبة وإخلاص ، وتضحية وحنان . وهذه أقوى العناصر التي تساعد على بقاء الحياة .
وقف الرجل فيما مضى وراء حاجز ضيق ، ليتهم المرأة بالانحطاط وقصر النظر ، وهل يشك أحد بأنه لو تخلت المرأة عن واجباتها المنزلية ، وخرجت للعمل تقصر عن السير مع الرجل على صعيد واحد ؟ لكن المجال لا يتسع للاختبار الفعلي ، فتوجيه المرأة الطبيعي نحو الامومة وعندما يتعلم الرجل فهم حقيقتها ، سيقر ولا شك بمقدرتها على الخلق فيرفعها الى المنزلة السامية التي أعدت لها .
يخبرنا التاريخ بأنه لم يُسمح للمرأة دخول المسرح حتى القرن السابع عشر ، اما الكاتبات فكن يظهرن في الحقل الادبي تحت اسماء رجال ، وهذا دليل واضح على استعباد المرأة والضغط عليها . انك بدأت تشعرين بتجهم الجو قليلاً فلننتقل اذن الى مادة أخف وألين : فهل وقعت مرة في مأزق حرج ؟ وكيف حاولت الخلاص منه ؟
لا ريب بان كل سيدة أصابها شيء من الحيرة في موقف ما ، وانواع الحيرة تختلف باختلاف المناسبات !
ضمني المجلس مرة مع إحدى الصديقات في زيارة سيدة ، واثناء الحديث وجهت مضيفتنا عتاباً تلوم به صاحبي لتخلفها عن قبول دعوة للغداء عندها ، فتلعثمت سلوى ، وهذا اسمها ، وركنت الى السكون ، ثم التفتت الي هامسة : هل احمر وجهي كثيراً ؟ انه موقف محرج ولا ريب ، وكم نضطر الى مواجهة مثله في حياتنا ؛ قد تتخلفين عن تلبية دعوة ، او تلطخين ثوب صديقة بالقهوة دون قصد او تؤخرين إعادة قرض لصاحبتك فهل فكرت بواجبك آنئذ ؟ ... سارعي بارسال ضمة زهر ، او بطاقة تعتذرين بلباقة عن تقصيرك ، مبتعدة ما امكنك عن التنويه بنسيان ذلك الموعد ، فبهذا تشعرين صديقتك بعدم اكتراثك لها .
هذه صور شتى عرضتها امامك ، ولا شك بانك تابعت تسلسلها ، فهل ترجعين معي لنعود الى جو الحب ثانية ، ولكن تنبهي باني لن اتعرض هنا لحياتك الزوجية ، وقد لا تروق لك غرابة موضوعي ، انما اقترح عليك بالا تكوني امرأة فياضة الفضل والتضحية مع زوجك ، هذا قد يغضبك او يغضب الرجل لأول وهلة ، فاليك بالتصريح كيلا تتسرعي بالحكم على رأيي ؟
ان فئة من الرجال الاشقياء متزوجة مع نساء مثاليات ، بينما السعداء منهم يعايشون نساء لا يفكرن بغير انفسهن ؛ يبدو هذا القول غريباً ، لأن الفكرة المستقرة في اعماقنا ان الجنس الآخر ، اعني الرجال ، هم اصحاب السلطة ، فلا يهمهم سوى ارضاء نزواتهم بينما تسعد المرأة بالخدمة والتضحية ، واقر بان الرجل يحصل على السعادة النفسية اذ يقوم بمساعدة شريكته ، فاذا تطرفت المرأة
بالتضحية تسلبه هذا الاكتفاء النفسي، ولمَ لا تنجح الزوجة المثالية بمنح الرجل السعادة؟ أليس لتفكيرها بأن قيامها بالخدمات الكثيرة يطمعها بحب أكثر وتقدير أوفر؟ فإذا لم تحصل على كل هذا تشعر بطعنة في صميم كبريائها، وإليك بعض البراهين التي تدعم ما أنا بصدده؛ من الطبيعي أن تشغلي ناحية من تفكيرك بتقدير اقتصاديات زوجك فلا أنصح لك بالبذخ والإسراف، ولكن هل فكرت بمدى الجرح الذي ترسلينه إلى نفسه حين يتلقى منك رداً كهذا على هديته: «ولكنك يا عزيزي غير قادر على شراء هذا!...».
أراد أن يعبر لك عن حبه، فلا تشغلي تفكيرك بغير جمال الهدية والثناء على سلامة ذوقه في اختيارها.
من أقدس الواجبات أن تقدمي يداً لمساعدته دون أن يحس بضعفه أو عجزه عن القيام بتلك المهمة؛ وهل تعتقدين بأن له مطلق الحرية فليس من واجبك الاهتمام بمسلكه؟ كلا يا سيدتي، لا تتغافلي عن حركاته، فقليل من الغيرة، التي لا تفسد عليك غايتك تجعله يشعر باهتمامك يحيق به من كل صوب.
دعيه يشارك دموعك، فلا تذرفيها في الخلاء، أو في ساعات وحدتك، مخافة أن يتألم لمرآك حزينة، لأنه يشعر بسعادة واطمئنان إذا هو شارك ضراءك فلا تفقديه تلك اللذة، حتى يظهر قوته وحبه لحياتك، وأخيراً دعيه يشعر بأن حضوره يسبب لك السعادة والراحة والهناء.
هذه آراء كتاب مختبرين، نقلتها إليك، ولا بد من أن يكون لك رأي خاص فإما أن توافقي أو تناقضي ما قرأت ولكني أرجو بأن أكون قد وصلت معك إلى الهدف الذي توجهنا إليه!...
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.