article · Issue No. 12, December 1953 · p. 21 p. 22
Pictures of Salma as I Knew Her...
صور لسلمى كما عرفتها .. · ادمون وهبه وافلين حتي كنعان
It was at the beginning of June 1920.
Lieutenant Dewey introduced Salma Sayegh, "my colleague" at the French Embassy, with these words:
"Here is a sea brimming with knowledge, taste, and good company — draw from it what you will and what you can."
Salma's pen was then cutting its flourishing path through the gardens of literature.
And I was at the beginning of my career in translation.
Salma would correct my language and refine my phrasing.
She held in my heart the place of reverence and respect. And how should abundant courtesy, refined breeding, lofty character, self-denial, and solicitude for others be met, if not with reverence, love, and respect?
It was Salma Sayegh who introduced me to Gibran and "baptized" me in Gibran's literature.
I still remember her bereavement at his loss and her grief for him. It was not granted her to witness his funeral, held in Lebanon on August 21, 1931; she was at that time convalescing in Paris. From there she sent me, for that occasion, a word on the departed one of the East, which she concluded as follows:
Salma said to Gibran: "We were denied the sight of you living; we shall not be denied the sight of you dead. We, your followers, fear neither skulls nor bones, nor do we dread hollow eye-sockets; for in the fresh face of the child and in the pallid skull of the old man there is beauty, art, and poetry. And we are as you wished us to be: we see the spark in the worms as we see it in the stars."
Salma held art sacred; she loved artists and respected them.
At a ceremony held for the painter Habib Srour on the occasion of his being awarded the Order of Merit, Salma improvised a speech on Habib Srour in which she revealed his genius and the splendor of his art, and into which she wove the following incident:
Salma was summering with her firstborn infant child at al-Kfour. One day she entered her house and surprised Habib Srour bent close upon himself before the bed of her sleeping child, his immortal brush quivering left and right, rippling across the face of the canvas and roving over its margins, that the child's face might be drawn upon it in the fullest and most beautiful likeness. The mother stood aghast at this sight, then cried out to the artist: "For pity's sake, do not! To paint a child while he sleeps is an evil omen."
Habib Srour yielded at once to this feeling and destroyed the canvas.
And fate willed that the child should fall ill a few days later, and that death should snatch him from his mother's bosom, leaving anguish and tears behind.
The mother longed to glimpse the face of that child whom death had hidden away — hidden his face forever. She remembered Habib Srour's canvas, and repented most bitterly, and grieved over it with the bitterest grief, realizing that a thoughtless remark had done away with the picture and with that beloved face.
Habib Srour sensed her remorse and her grief; he set about spurring his faithful memory, and his immortal brush set about recording what had clung to that wondrous memory of the absent child's features.
A few hours had not passed before Salma stood in front of a canvas on whose surface she could almost touch the face of her little idol, his hands and his gown — almost feel his quiet breathing and smell his sweet scent. A canvas pulsing with life, radiant with splendor; her eyes remained fixed upon it until death closed them.
... And Lebanon's loss after Salma was like its loss after Mayy and Gibran.
Edmond Wehbe
***
Memory carried me back to 1950, on an evening in Beirut's sweltering spring — and it was fated that that hour should be my last meeting with her — in her beautiful house, upon the soft settee, near which crouched a bookcase, most of it white volumes ranged with fine precision. I went about reading the titles on their spines, a straw fan in my hand with which I stirred the breezes while I waited for the author of "The Breezes."
I knew that she had summoned me together with Zaheya Ayoub and In'am al-Saghir, with her mind on this magazine's emigrants' issue; and I knew too that, like all teachers, she was plunged deep in the flood of final examinations. Neither June's heat nor her educational and literary occupations had turned her from laboring over a translation — which I concluded was from Portuguese, which she spoke together with its twin, Spanish — and which filled my eyes as it lay on the table in the other corner of the room.
And how great were my ease and my admiration when she received me with a cheerfulness and composure over which her merry spirit and the astonishing quickness of her memory prevailed. Her sensitive fingertips took my clasped hand, and her voice, in the nasal music and charm of French, took my ear; I was won by the deep-rooted femininity and beautiful art that breathed from her person and her surroundings.
And when the two other guests had arrived — I still remember that we sipped with her an iced tea, refreshing and delicious. When we asked her how it was prepared, she answered with the simplicity and eagerness of every woman who cares for the affairs of her house: "Like lemonade — only instead of water you put tea." Then my curiosity reached the point of asking again: "You mean the same quantity of lemon and sugar and water?" And she rejoined with the light wit and ready jest for which she was known: "Your question is like the baccalaureate examinations. One says: 'the quantity of lemon and sugar and water itself,' and not 'the same...!!'"
And then there flashed before me a glimpse of Salma the educator, interweaving and intertwining with Salma the woman: sagacity and charm joined together, in a sheer black dress encircling skin like milk and a fairness like honey. And how should there not be traced in my imagination, as in the minds of those who knew her, those two dark-lustered eyes, above whose arched brows rose a gleaming forehead, from which the hair branched away like threads of the sun in their gilding and their renewal! And I would have lingered over the setting of her sun, with its mournful, desolate yellowing, were it not for a proud nose defying the generations — and the revolt of thought bursting forth from the faint movement on that page which is her mouth:
— What shall we say to the emigrants about Lebanon? A country that spreads "the fragrance of the inula and the broom"? While through its corners spread human masses whom the savagery of humanity has condemned to become "fire and firewood for the burnt offering of Palestine"? Where are its pampered sons, and the vagrant childhood, the deprived motherhood, the outcast old age? It is incumbent upon us to find a solution to the problem of the teacher "and of illiteracy in the highlands and the remote countryside." God rest the Syrian leader who did justice to woman. And what do you think of the rulings handed down by some of our judges?
Then she took from the table a pen and paper, and her graceful fingertips began to quiver — the quivering of a slaughtered creature longing for deliverance. The pen in her hand turned scalpel, the ink blood, the pages hearts — stained by injustice, made foul by avarice, turned to stone by bluster. She had a message for the citizen and for the emigrant — she who had known both sides at close hand.
And Salma the writer stood revealed before me in her fullest meanings. She struck out into the ideal and the real, into beauty and ugliness, into intuition and sense. It was not enough for her to have criticized our frail society "and shown us our faults magnified until we hate ourselves and despair of reforming them"; she pictured it as an impregnable edifice with requirements and designs, which she laid out with precision and exactness after setting down the rock of reason as its foundation; then the clouds of dreams bore it aloft, a fluttering banner, on which the sun of reform shines and which the rains of integrity and dignity wash.
And the time ran out! — as the age runs out of its sons, and learning of its luminaries, and letters of its leading lights.
We three made to take our leave; she bade us stay a moment and walked with us to the door. And when a table crossed our path, on which issues of The Woman's Voice were ranged in a circle with the special "Mayy" issue at its center... her thin, pale fingertips took it up, and she looked and said, with the magazine facing us: "It is an exquisite drawing, and an eloquent issue."
كان ذلك في مطلع حزيران ١٩٢٠ .
وقدم الملازم ديوي سلمى صائغ « زميلتي » في السفارة الفرنسية بقوله : -
« دونك هذا البحر الزاخر بالمعرفة والذوق والايناس فاغرف منه ما شئت وما استطعت » .
كان قلم سلمى يشق طريقه الزاهر عبر حدائق الادب .
وكنت في اول عهدي بالترجمة .
وكانت سلمى تصحح لغتي وتهذب عبارتي .
كانت تحتل من قلبي مكان التجلّة والاحترام . وهل يقابل الادب الجم والتهذيب الرفيع والخلق السامي ونكران الذات والحدب على الاخرين الا بالتجلة والمحبة والاحترام .
سلمى صائغ هي التي عرفتني الى جبران و « عمدتني » بادب جبران .
لا ازال اذكر فجيعتها به وحزنها عليه . لم يتح لها ان تشهد مأتمه الذي اقيم بلبنان في ٢١ آب ١٩٣١ ، وقد كانت يومذاك تستشفي في باريس . ومن هناك ارسلت الي ، لتلك المناسبة بكلمة في فقيد الشرق تختتمها كما يلي : -
قالت سلمى لجبران : « لقد حُرمنا رؤيتك حياً فلن نحرم مشاهدتك ميتاً ، ونحن اتباعك لا نخاف الجماجم والعظام ، ولا نخشى المقل الخاوية ، ففي وجه الطفل النضر وفي جمجمة الشيخ الشاحبة جمال وفن وشعر . واننا لكما اردتنا ان نكون ، نرى القبس في الديدان كما نراه في النجوم » .
كانت سلمى تقدس الفن وتحب الفنانين وتحترمهم .
وفي حفلة اقيمت للرسام حبيب سرور لمناسبة اهدائه وسام الاستحقاق ، ارتجلت سلمى كلمة في حبيب سرور كشفت فيها عن نبوغه وروعة فنه ، ثم ضمّنتها الواقعة التالية :
كانت سلمى تصطاف مع طفلها الرضيع البكر في الكفور . وذات يوم دخلت منزلها ففاجأت حبيب سرور منطوياً على نفسه امام سرير طفلها النائم ، وريشته الخالدة تنتفض شمالاً وبيناً وتتموّج على صدر اللوحة وتجوب حواشيها ليرتسم عليها وجه الطفل في اكمل واجمل صورة . فوجمت الام عند هذا المشهد ثم صرخت بالفنان : « رحماك لا تفعل . ان رسم الطفل وهو نائم شؤم » .
وامتثل حبيب سرور فوراً لهذا الشعور واتلف اللوحة .
وشاء القدر ان يمرض الطفل بعد ايام وان ينتزعه الموت من حضن امه تاركاً اللوعة والدموع .
واشتاقت الوالدة ان تلمح وجه ذلك الطفل الذي غيّبه الموت وغيب وجهه الى الابد . تذكّرت لوحة حبيب سرور فندمت اشد الندم وتحسرت امرَّ الحسرة عليها ، وادركت ان ملاحظة طائشة ذهبت باللوحة وبذلك الوجه الحبيب .
واحس حبيب سرور ندمها وحسرتها ، فانبرى يستحث ذاكرته الامينة ، وانبرت ريشته الخالدة تدون ما علق بتلك الذاكرة العجيبة من ملامح الطفل الغائب .
وما انقضت ساعات حتى وقفت سلمى امام لوحة تكاد تلمس على صفحتها وجه معبودها الصغير ويديه وثوبه ، وتحس انفاسه الهادئة وتشم رائحته الزكية . لوحة تختلج حياة وتتجلى روعة ، ظلت عيناها عالقتين بها حتى اطبقها الموت .
... وخسر لبنان بعد سلمى مثلما خسر بعد مي وجبران .
ادمون وهبه
***
رجعت بي الذاكرة الى ١٩٥٠ في عشية من ربيع بيروت القائظ ، وقدر لأن تكون ساعتئذ آخر عهدي بها ، في منزلها الجميل ، من على المقعد الوثير ، تجم بالقرب منه مكتبة جلها من المجلدات البيضاء رصفت رصفاً دقيقاً ؛ رحت اقرأ عن ظاهرها العناوين وبيدي مروحة قش ، اروح بها النسمات وانا في انتظار صاحبة « النسمات » .
كنت اعلم انها استدعتني مع زاهية ايوب وانعام صغير ووجهة نظرها عدد المغتربين من هذه المجلة ، وكنت اعلم ايضاً انها ككل الاساتذة غائصة في خضم الامتحانات النهائية . حر حزيران ، ومشاغلها التربوية والادبية ، لم يثنيها عن انعام ترجمة استنتجت انها من البرتغالية التي تتكلمها مع الاسبانية التوأم ، ملأت ناظري وهي ملقاة على المنضدة في الركن الآخر من الغرفة .
وكم كان ارتياحي واعجابي عندما استقبلتني في بشاشة وتؤدة تغلب روحها المرحة وتوقّد حافظتها الغريب على امره . ناولت قبضتي اناملها الحساسة واذني صوتها في غنّة الفرنسية وطلاوتها ، آخذتني بما يشفه شخصها ومحيطها من انوثة اصيلة وفن جميل .
ولما كانت المدعوتان الاثنان قد وفدتا ، لا ازال اذكر انا رشفنا معها شاياً مثلجاً منعشاً ولذيذاً . وعندما سألناها عن طريقة تحضيره اجابت ببساطة وشغف كل امرأة تعنى بشؤون بيتها « مثل الليموناضة ، فقط بدل الماء يوضع شاي » . ثم بلغ مني الفضول ان استفهمت ثانية « تعني نفس كمية الحامض والسكر والماء ؟ » فاردفت بخفة ظل وحاضر نكتة عرفت بها : « اشبه سؤالك بامتحانات البكلوريا . تقول : « كمية الحامض والسكر والماء نفسها ، وليس نفس ... !! »
وعندها رنت لي ومضة عن سلمى المربية ، تتفاعل وتتشابك مع سلمى المرأة ؛ جمعت فطنة وفتنة ، في ثوب اسود شفاف يحوق ببشرة كاللبن وشقرة كالعسل . وكيف لا ترتسم في مخيلتي كما في ذهن عارفيها ، تانك العينان الشهلاوان ، تعلو قوسي حاجبيها ناصية ناصعة ، تتفرع عنها شعور وكأنها خيوط الشمس تذهباً وتجدداً ! . ولكنت استرسل في مغيب شمسها ، باصفرار كئيب موحش ، لولا أنف أنوف يتحدى الاجيال ؛ وثورة الفكر تنطلق من الايماء الخفيف في تلك الصفحة وهو ثغرها :
— ماذا نقول للمغتربين عن لبنان ؟ بلد ينشر « شذا الطيون والوزال » ؟ وتنتشر في جنباته كتل بشرية قضت عليها وحشية الانسانية بان تغدو « ناراً وحطباً لمحرقة فلسطين » ؟ اين ابناؤه المترفون والطفولة المشردة ، والامومة المحرومة ، والشيخوخة المنبوذة ؟ انه لزام لنا حلاً لمشكلة المعلم « والامية في الجرود والارياف النائية » رحم الله الزعيم السوري منصف المرأة . وما رايكن في افتاء من قضاتنا ؟
ثم تناولت من على المنضدة قلماً وقرطاساً وراحت اناملها الرشيقة تنتفض انتفاض الذبيح يود خلاصاً . فاستحال اليراع دونها مبضعاً ، والمداد دماً والصحائف قلوباً ، لطخها الظلم ، وانتنها الشح ، وحجرها التبجح ؛ لها رسالة للمواطن والمغترب ، هي التي خبرت كلا الطرفين عن كثب .
وتجلت امامي سلمى الادبية باجلى معانيها . ضربت في المثال والواقع ، في الجمال والقبح ، في الحدس والحس ، لم يكفها ان نقدت مجتمعنا الواهي « وارتنا معايبنا مكبرة حتى نكره انفسنا ونيأس من اصلاحها . » بل صورته صرحاً منيعاً ذا مقتضيات وتصاميم بسطتها باحكام ودقة بعد ان اودعتها صخرة العقل قاعدة ؛ ثم زفتها سحب الاحلام علماً خافقاً ، تشرق عليه شمس الاصلاح ، ويغتسله مزن النزاهة والكرامة .
وفرغ الوقت ! كما يفرغ الزمان من ابنائه . والعلم من اعلامه . والادب من اقطابه .
وهممنا نحن الثلاثة بالانصراف فاستمهلتنا ومشت معنا حتى الباب . واذ اعترضتنا مائدة صفت عليها اعداد « صوت المرأة » في دائرة يتوسطها عدد « مي » الممتاز ... تناولته اناملها الناحلة الشاحبة ، ونظرت وقالت والمجلة قبالتنا « انه رسم بديع وعدد بليغ . »
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.