article · Issue No. 9, September 1955 · p. 31
The Problem of a Generation
مشكلة الجيل · عزيز العلي
(A comment on Mrs. Majida Attar's article in a previous issue of The Woman's Voice)
I read in one of the issues of "The Woman's Voice," with eagerness and close attention, the article by the distinguished writer Majida Attar entitled "Shameful, Hurtful Scenes Concerning My Language." It gave voice to some of what stirs in my breast of pity and sorrow for those who boast of belonging to other than their own stock, and who jabber in a tongue that was never the language of their fathers nor the speech of their forefathers. And there remained in my heart things upon things that I would like to say in this modest article.
Madam: what fault is it of the Armenian shoe-seller if he does not master Arabic? And what fault of the directress of the foreign institute who refused to learn it, if its own sons — the pronoun refers to the language — disdain to speak it and flee from it as the sound man flees the mangy?
Will you believe me if I tell you that when I came to Beirut five years ago in search of learning, I nearly split with rage — as the ancients used to say — when I saw the people jabbering in French and English among themselves; and I said to my companion at the time: Where is independence?
A little later a friend wrote to me from Baghdad asking how I had found Beirut. I answered him, with sorrow filling my heart: I can describe it to you no better than what al-Mutanabbi said of a town in the lands of the Persians:
But the Arab youth within it is
a stranger in face and hand and tongue.
I settled in one of the quarters of Ras Beirut, and I would often hear a neighbor of mine talking to her neighbor in French in a voice that carried to the end of the street; and I would see another neighbor speaking to his wife and children in English — and the grief would swell in my breast, and I would return to ask myself, this time: Where, I wonder, is independence?
I am no sociologist, nor a man of education, nor a guardian of the language; but I can say — and I do not know whether I am wrong or right — that the problem of the Arabic language in this country is not a problem standing by itself; it is but one face of a bigger problem, vaster and more tangled: the problem of an entire generation. It is the problem of a generation that grew up and was reared in foreign schools which do not teach learning purely for the sake of God and of truth; they drilled it in the glorification and magnification of everything Western, and taught it contempt for everything connected with the Arabs by any tie — and what heritage have the Arabs greater or grander than their language and the literature of their language! So these schools neglected to teach it its own language, or made it shrink from learning it, and made its literature hateful to it. Thus this generation grew up feeling inferior for being Arab, or for being connected to Arabism by any bond, and took to covering over its inferiority by imitating the West — and its neglect of its language is one aspect of this imitation. Nor is the story of the Lebanese minister who submitted his resignation in French far from us!
You may ask me, and I may ask you: Whither are we bound? And where does the road end? I answer that we are on the edge of the abyss, if matters remain as they are. And what condition is worse than that a nation should lose its personality and the elements of its being?
The cure is easy, as I believe, if those responsible — official and otherwise — feel the danger and are sincere in their intention to root it out before it grows malignant. This cure may be summed up in a few sentences:
A sound national upbringing for children, adolescents, and youth. National curricula of instruction, binding upon all schools, national and foreign alike, with no possible escape.
Making Arabic easy — in grammar, morphology, and literature — and making it beloved to the rising generation. Encouraging the arts of local stamp, such as zajal, song, music, and the products of handwork, and the like.
If this disease is treated with resolve and sincerity, a new generation will arise that takes pride in its Arabism and its Arabic, not in its French and its English. And then, Madam, pride will find its way to you, as you hear the nation's young men and young women, their tongues flowing with an Arabic without blemish. And I hope that day is not far off.
To you my warmest greetings.
» تعقيب على مقال السيدة ماجدة عطار في عدد سابق لصوت المرأة «
قرأت في احد اعداد « صوت المرأة » بشوق وامعان مقال الكاتبة الفاضلة ماجدة عطار بعنوان « مشاهد مخجلة مؤذية حول لغتي » فجاء معبراً عن بعض ما يعتلج في صدري من إشفاق ورثاء للذين يفخرون بالانتساب الى غير أصلهم ، ويرطنون بلغة ما كانت يوماً لغة آبائهم ولا لسان أجدادهم . وبقيت في القلب أشياء وأشياء أود أن أقولها في هذا المقال المتواضع .
يا سيدتي : ما ذنب بائع الأحذية الأرمني اذا لم يحسن العربية ؟ وما ذنب مديرة المعهد الأجنبي التي رفضت أن تتعلمها ، اذا كان أبناؤها - والضمير للغة - يأنفون النطق بها ويفرون منها فرار السليم من الأجرب ؟
أتصدقينني اذا قلت لك اني عندما جئت بيروت منذ خمس سنوات طالباً للعلم ، كدت أنشقُ غيظاً - كما يقول القدماء - لما رأيت القوم يرطنون بالفرنسية والانكليزية فيما بينهم ، فقلت لصاحبي آنذاك : أين الاستقلال ؟
وبعدها بقليل كتب لي صديق من بغداد يسألني كيف وجدت بيروت ؟ فأجبته والأسى يملأ قلبي : لا أصفها لك بأكثر مما قال المتنبي في بلدة من ديار الأعاجم :
ولكن الفتى العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان
وسكنت حياً من احياء رأس بيروت فكنت كثيراً ما أسمع جارة لي تكلم جارتها بالفرنسية بصوت يصل الى نهاية الشارع . وكنت أرى جاراً آخر يكلم امرأته وأولاده بالانكليزية ، فيعتلج الهم في صدري واعود اسأل نفسي هذه المرة : ترى ، أين الاستقلال ؟
وانني لست من علماء الاجتماع ولا من رجال التربية ، ولا من حراس اللغة ؛ ولكنني أستطيع القول - ولا ادري ان كنت على خطأ او صواب - ان مشكلة اللغة العربية في هذا البلد ليست مشكلة قائمة بذاتها، وانما هي وجه واحد من وجوه مشكلة كبيرة اضخم واعقد : هي مشكلة جيل بأسره . إنها مشكلة جيل نشأ وربى في مدارس اجنبية لا تعلم العلم خالصاً لوجه الله والحقيقة ؛ لقنته تمجيد كل ما هو غربي وتعظيمه ، وعلمته احتقار كل ما يمت الى العرب بصلة ؛ وأي تراث عند العرب اعظم واكبر من لغتهم وآداب لغتهم ! فأهملت تعليمه لغته او نقّرته من تعلمها، وكرّهت اليه آدابها. فنشأ هذا الجيل وهو يشعر بالنقص لكونه عربياً أو يمت الى العروبة بسبب ، فصار يداري نقصه بأن يقلد الغرب واهماله لغته احدى نواحي هذا التقليد . وما حكاية الوزير اللبناني الذي قدم استقالته بالفرنسية عنا ببعيدة !
قد تسأليني وقد أسألك : الى اين المسير ؟ واين نهاية المطاف ؟ فأقول اننا على حافة الهاوية واذا بقيت الحال على ما هي عليه . وأي حال اسوأ من ان تفقد الامة شخصيتها ومقوماتها ؟
ان العلاج يسير على ما اعتقد ، واذا ما شعر المسؤولون - من رسميين وغيرهم - بالخطر وصدقت نياتهم على استئصاله قبل استفحاله . وهذا العلاج يلخص في جمل قليلة :
تربية قومية صحيحة للاطفال والمراهقين والشباب . مناهج تعليم قومية تلزم بها جميع المدارس الوطنية والاجنبية إلزاماً لا فكاك منه .
تيسير العربية نحواً وصرفاً وادباً وتحبيبها الى الناشئة . تشجيع الفنون ذات الصبغة المحلية كالزجل والغناء والموسيقى ومنتجات الاعمال اليدوية ، ونحو ذلك .
فاذا ما عولج هذا الداء بجزم واخلاص ، نشأ جيل جديد يفخر بعروبته وعربيته لا بفرنسيته وانكليزيته . وعند ذاك يجد الفخر اليك يا سيدتي سبيلاً وأنت تسمعين شباب الامة وشاباتها منطلقة السنتهم بعربية لا شائبة فيها . وارجو ان لا يكون ذلك اليوم ببعيد .
ولك مني ازكى التحيات .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.