article · Issue No. 9, September 1951 · p. 24 p. 25
Relax, Madam
استرخي يا سيدتي · جوريانيت
Beauty care sometimes appears to the busy woman who is trying to keep her beauty as a kind of hardship and exhaustion, and she does not know which to choose. Is it the first exercise or the second? And must she eat this food and that, even if she loathes it?
Yet I shall say to this lady, contrary to my habit: "Beware of doing anything at all." Some objector may say: but is that possible? For beauty, like all other things sought after, requires effort. And that is true — though it is true as well that there is one side of beauty care that rises up and says to you: "Enough strain, madam; lie down on your back and rest."
Rest may seem a simple thing, especially after the six grueling years of war in which woman grew used to being always on the alert. And we are still sunk in hard days, a series of world "crises" that trouble us and wrap us in an atmosphere of great tension, wearing upon our nerves. In the midst of all this, we must also preserve our moral and bodily strength to face the future's new, unseen dangers. In short, we have been afflicted with tension of the nerves and stamped with nervous habits, which, like all ugly habits, are easy to acquire and hard to give up. And we have had to tighten our nerves to a degree at which shocks would not affect us.
But nerves stretched to extreme tension are like the strings of an oud tightened to excess: the notes that come from them are not true, and they do not usually change as circumstances change. Beyond that, they may snap, and affect our point of view, so that ordinary things look to us strange, unfamiliar, or unreasonable. Or, to put it more plainly: you have worn yourself out with your nervous strain — so what are you going to do to treat your condition?
My first advice is that you exert your utmost mental effort to see things as they really are. Second: that you admit you cannot load upon your nerves more than they can bear. Third: that you accustom yourself to doing nothing — a saying that may seem one of the contradictions, but it is in truth the secret of keeping to a middle path in your daily life, and it teaches you to profit from the current of life rather than be carried away with it. The seasoned athlete who means to win the javelin contest does not begin the run at his utmost speed, hoping to keep that speed to the end. For he knows that human effort toward a fixed goal requires a considered plan, and that he must first keep his nerves calm and spend his strength with good sense. That is why, whenever we analyze an athletic victory, we shall always find proof that it is the result of the mental and the bodily efforts joined together.
And this applies to you, madam. If you drive a horse on with whips, it may work miracles for a short while, and then it stumbles and falls to the ground. And that is exactly what will happen to you, madam, if you do not rest from time to time. The beauty you have built with grueling exercises and with massage will
soon wither all at once, and weariness and fatigue will show upon it. Remember that your body is the most delicate and intricate of machines, and that, like all machines, it needs rest from time to time.
Mental and bodily effort alike tense the nerves and wear them out, and this exhaustion shows in one's general health, as it shows in one's face. Tension of the nerves means tension of the muscles too, and from that comes a scowling face.
You may test this for yourself. If you feel anxiety or vexation, look into your mirror, feel your face with your fingers, and make certain whether the muscles of your body tell you they are free and loose, or tense. I know there are hours in which we cannot help feeling irritation and vexation, but let me remind you that this vexation does no good — or does good only to the other person. So if you feel a nervous agitation or any emotional upset, you can head it off by lying down and resting, if only for five minutes. Lie flat on your back in complete ease, and give your body and your mind complete rest — in other words, give them a holiday of five minutes.
I have spoken of "body and mind" deliberately, for that is important. And the advice I offer you is simple: "Stop thinking!" You may answer, in this nervous state of yours, saying, "That is nonsense — how could I do such a thing?" But that is only your own opinion; have you ever tried to break off thinking? If you have not tried, then try it, and your error will become plain to you. Here you may say, "And how do I begin?" Lie on your back and let your body rest; close your eyes and imagine that you are lying on a soft bed of black velvet in pitch darkness. Try it and judge it for yourself, for by this experiment you are testing the truth of the theory of self-persuasion; and if you agree with this view, then carry it out.
And what will you discover? If you carry out that method correctly, you will find that your nerves will grow calm and rest, your mind will be at ease, your nerves will revive, and the blood will return to its natural circulation.
But beware of confining these exercises of relaxation and rest to your hours of vexation and irritation; do these exercises at every opportunity that offers. Take, for example, a soft armchair and sit in it reclining; let your arms hang over its sides, close your eyes, and let your whole body rest. Strive to feel that you are sinking, body and chair together, into a comfortable bed of darkness. Yes — complete rest for you, madam.
يبدو التجميل في بعض الاحيان للمرأة المشغولة التي تحاول الاحتفاظ بجمالها ضرباً من العنت والارهاق ، فلا تعرف أيهما تختار . اهو التمرين الرياضي الاول أو الثاني . وهل عليها ان تأكل هذا الطعام وذاك حتى ولو كانت تمقته .
على اني سأقول لهذه السيدة على غير عادتي « إياك ان تقومي بأي عمل على الاطلاق » . ورب معترض يقول ولكن هل ذلك في الامكان ؟ فالجمال ككل المطالب الاخرى المنشودة يحتاج الى سعي . وهذا حقيقي ، وإن كان حقيقي ايضاً ان هناك ناحية واحدة من نواحي التجميل تهب بك قائلة « كفاك اجهاداً يا سيدتي ، استلقي على ظهرك واستريحي . »
والاستراحة قد تبدو بسيطة ولا سيما بعد سنوات الحرب الست المضنية التي تعودت المرأة فيها ان تكون يقظة على الدوام . ولا نزال غرقى في ايام عصيبة ، هي سلسلة من « الازمات » العالمية ، تقلقنا وتحيطنا بجو شديد التوتر ومضنٍ لاعصابنا . وفي وسط كل هذا ، علينا ايضاً ان نحتفظ بقوانا المعنوية والجسدية لمواجهة اخطار المستقبل الجديدة غير المنظورة . وصفوة القول اننا منينا بتوتر الاعصاب وتطبعنا بالطباع العصبية ، وهي ككل الطباع المستقبحة يسهل اكتسابها ويصعب الاقلاع عنها . وكان علينا ان نشدد من اعصابنا الى درجة لا تؤثر فينا الصدمات .
ولكن الاعصاب الشديدة التوتر تشبه أوتار العود المشدود بافراط ، فلا تخرج الانغام منها على حقيقتها ، ولا تتغير عادة بتغير الظروف . هذا الى انها قد تنفصم وتؤثر على وجهة نظرنا ، فتبدو لنا الاشياء العادية غريبة وغير مألوفة أو معقولة . أو بعبارة اوضح انك انهكت نفسك باجهادك العصبي ، فماذا انت صانعة لمعالجة حالتك ؟
ونصيحتي الاولى هي ان تبذلي اقصى جهدك الفكري في ان ترى الاشياء على حقيقتها . وثانياً : انه عليك ان تعترفي بأنه ليس في وسعك ان تحملي اعصابك ما فوق طاقتها ، وثالثاً : ان تعوّدي نفسك ألا تعملي شيئاً ، وهو قول قد يبدو من قبيل المتناقضات ، ولكنه في الواقع سر الاحتفاظ بطريق وسط في حياتك اليومية ، وتعلمك الاستفادة من تيار الحياة لا الانحراف معه . فالرياضي المحنك الذي يروم الفوز في سبق الرمح لا يبدأ العدو بأقصى سرعة وهو يرجو ان يحتفظ بهذه السرعة الى النهاية . اذ هو يعلم بأن الجهود الانساني في سبيل تحقيق غاية معينة يتطلب خطة مدبرة ، وان عليه ان يحتفظ أولاً بهدوء اعصابه ، وان يصرف قواه بتعقل . لهذا سنستدل دائماً من الفوز الرياضي عندما نحلله ، على انه نتيجة الجهودين العقلي والبدني متضامنين .
وهذا يسري عليك يا سيدتي . فانت اذا اهبت جواداً بالسياط ، فانه قد يقوم بالمعجزات مدة وجيزة ، ومن ثم يكبو ويهوى على الارض . وهذا ما سيحدث لك يا سيدتي بالضبط اذا انت لم تستريحي بين آن وآخر . فالجمال الذي صنعتيه بالتمرينات الرياضية المضنية وبالتدليك لا
يلبث أن يذبل بغتة ويبدو عليه الاعياء والتعب. واذكري أن بدنك أشد الآلات رقة وتعقيداً، وأنه ككل الآلات يحتاج الى راحة من آن الى آخر.
والجهد الفكري والبدني من شأنهما توتر الاعصاب وانهاكها، فيظهر هذا الانهاك في صحة الانسان العامة، كما يظهر في وجهه. وتوتر الاعصاب معناه أيضاً توتر العضلات، فينجم عنها عبوس الوجه.
ولك أن تجربي ذلك بنفسك. فإذا شعرت بقلق أو ضيق، فانظري في مرآتك وتحسسي وجهك بأصابعك وتأكدي هل عضلات جسمك تشعرك بأنها حرة طليقة أو متوترة، وأنا أعلم بأن هناك ساعات لا مندوحة لنا فيها عن الشعور بالتبرم والضيق، ولكن اذكرك بأن هذا التضايق لا يفيد أو يفيد الشخص الآخر، فإذا شعرت بتهيج عصبي أو بأي انفعال نفساني، ففي امكانك ملافاته، وذلك بالرقود والاستراحة ولو خمس دقائق. واستلقي على ظهرك في انبساط تام، واعطي جسمك وعقلك الراحة الكاملة، أو بعبارة اخرى اعطيهما اجازة لمدة خمس دقائق.
وقد ذكرت «الجسم والعقل» عن عدلان ذلك مهم. والنصيحة التي أسديها اليك بسيطة وهي «كفّي عن التفكير!» وقد تردين وأنت في حالتك العصبية هذه قائلة «هذا هراء. اذ أنّى لي ذلك؟». ولكن هذا رأيك الخاص، اذ هل حاولي الانقطاع عن التفكير؟ ان أنت لم تحاولي فجربي ذلك يتضح لك خطئك. وهنا قد تقولين «وكيف أبدأ» استلقي على ظهرك ودعي جسمك يستريح، واغلقي عينيك وتخيلي أنك ترقدين على فراش وثير من المخمل الاسود في الظلام الدامس. جربي واحكمي على ذلك بنفسك، لأنك بهذه التجربة انما تختبرين صحة نظرية الاقناع النفساني، فإذا وافقت على هذا الرأي فنفذيه.
فماذا تتبينين؟ اذا نفذت تلك الطريقة تنفيذاً صحيحاً سيتبين لك ان اعصابك ستهدأ وتستريح، كما سيهدأ بالك وتنتعش أعصابك، ويعود الدم الى دورته الطبيعية.
ولكن اياك والاقتصار في تمرينات الاسترخاء والراحة هذه على ساعات ضيقك وتبرمك، بل قومي بهذه التمرينات في كل فرصة سانحة. خذي مثلاً مقعداً وثيراً واجلسي عليه باستلقائك فيه وتدلي ذراعيك فوق جانبيه واغلقي عينيك، ودعي جسمك كله يستريح. اجتهدي ان تشعري بأنك تغرقين بجسمك ومقعدك في فراش مريح من الظلام. أجل عليك بالراحة الكاملة يا سيدتي.
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.