وكم كان ارتياحي واعجابي عندما استقبلتني في بشاشة وتؤدة تغلب روحها المرحة وتوقّد حافظتها الغريب على امره . ناولت قبضتي اناملها الحساسة واذني صوتها في غنّة الفرنسية وطلاوتها ، آخذتني بما يشفه شخصها ومحيطها من انوثة اصيلة وفن جميل .
ولما كانت المدعوتان الاثنان قد وفدتا ، لا ازال اذكر انا
رشفنا معها شاياً مثلجاً منعشاً ولذيذاً . وعندما سألناها عن طريقة تحضيره اجابت ببساطة وشغف كل امرأة تعنى بشؤون بيتها « مثل الليموناضة ، فقط بدل الماء يوضع شاي » . ثم بلغ مني الفضول ان استفهمت ثانية « تعني نفس كمية الحامض والسكر والماء ؟ » فاردفت بخفة ظل وحاضر نكتة عرفت بها : « اشبه سؤالك بامتحانات البكلوريا . تقول : « كمية الحامض والسكر والماء نفسها ، وليس نفس ... !! »
وعندها رنت لي ومضة عن سلمى المربية ، تتفاعل وتتشابك مع سلمى المرأة ؛ جمعت فطنة وفتنة ، في ثوب اسود شفاف يحوق ببشرة كاللبن وشقرة كالعسل . وكيف لا ترتسم في مخيلتي كما في ذهن عارفيها ، تانك العينان الشهلاوان ، تعلو قوسي حاجبيها ناصية ناصعة ، تتفرع عنها شعور وكأنها خيوط الشمس تذهباً وتجدداً ! . ولكنت استرسل في مغيب شمسها ، باصفرار كئيب موحش ، لولا أنف أنوف يتحدى الاجيال ؛ وثورة الفكر تنطلق من الايماء الخفيف في تلك الصفحة وهو ثغرها :
— ماذا نقول للمغتربين عن لبنان ؟ بلد ينشر « شذا الطيون والوزال » ؟ وتنتشر في جنباته كتل بشرية قضت عليها وحشية الانسانية بان تغدو « ناراً وحطباً لمحرقة فلسطين » ؟ اين ابناؤه المترفون والطفولة المشردة ، والامومة المحرومة ، والشيخوخة المنبوذة ؟ انه لزام لنا حلاً لمشكلة المعلم « والامية في الجرود والارياف النائية » رحم الله الزعيم السوري منصف المرأة . وما رايكن في افتاء من قضاتنا ؟
ثم تناولت من على المنضدة قلماً وقرطاساً وراحت اناملها الرشيقة تنتفض انتفاض الذبيح يود خلاصاً . فاستحال اليراع دونها مبضعاً ، والمداد دماً والصحائف قلوباً ، لطخها الظلم ، وانتنها الشح ، وحجرها التبجح ؛ لها رسالة للمواطن والمغترب ، هي التي خبرت كلا الطرفين عن كثب .
وتجلت امامي سلمى الادبية باجلى معانيها . ضربت في
المثال والواقع ، في الجمال والقبح ، في الحدس والحس ، لم يكفها ان نقدت مجتمعنا الواهي « وارتنا معايبنا مكبرة حتى نكره انفسنا ونيأس من اصلاحها . » بل صورته صرحاً منيعاً ذا مقتضيات وتصاميم بسطتها باحكام ودقة بعد ان اودعتها صخرة العقل قاعدة ؛ ثم زفتها سحب الاحلام علماً خافقاً ، تشرق عليه شمس الاصلاح ، ويغتسله مزن النزاهة والكرامة .
وفرغ الوقت ! كما يفرغ الزمان من ابنائه . والعلم من اعلامه . والادب من اقطابه .
وهممنا نحن الثلاثة بالانصراف فاستمهلتنا ومشت معنا حتى الباب . واذ اعترضتنا مائدة صفت عليها اعداد « صوت المرأة » في دائرة يتوسطها عدد « مي » الممتاز ... تناولته اناملها الناحلة الشاحبة ، ونظرت وقالت والمجلة قبالتنا « انه رسم بديع وعدد بليغ . »
ان العراك الناشب اليوم في العالم هو عراك اقتصادي ، والامم تدافع عن اقتصادياتها - رجالاً ونساءً - بشدة تشابه الكلب ، فلا ندري لماذا تبقى المرأة عندنا بمعزل عما يجري حولها ولما ينفرد نصف الامة في هذا العراك بينما يقف النصف الاخر متفرجاً وهو قادر ان يؤدي مساعدة كبرى لذلك النصف الذي يناضل وحده في ازمة تقصم الظهور وتقضي على الانفاس .
اقول هذا ناظرة الى الوجهة المادية من هذه المسألة التي لها وجهة ادبية لا يجب اغفالها .
ان باطلاع الرجل وحده على معلومات نافعة واحتفاظه بها لنفسه ظلماً للولد عميماً .
وهنا يقف قلمي لأتأمل بالالوف المؤلفة من ابناء وطني الضاربين في كل بقعة من بقاع الارض ركضاً وراء الرغيف .
والرغيف هنا في قلب هذه البلاد .
الثروة هنا وليس من يمد يديه ليتناولها . يعترض المهاجر بان البلاد فقيرة لا تقوم بسكانها ! وليس من فقر الا في قلوبنا وفي نفوسنا . النفوس الفقيرة تأبى الجهاد والنفوس الغنية تجاهد الى ان تحيا حياة او تموت !
والحرية يا اهل الوطن هي ان يحصل كل انسان على ما يكفيه دون ان يحمل الناس اثقاله .
سلمى صائغ