letters · Issue No. 4, April 1955 · p. 38 p. 39
...If You Ask Me, I'll Answer You
... إن سألتني أجبتك · ألماس الدويك
Q — I am a young man of twenty. Desires surge in my soul that the village cannot fulfill, and my soul does not answer to working in the heart of the earth; so I left my village to seek my way in the capital, which I had fancied an abundant watering place for rising youth. But all my hopes were shattered by life. Here the keys to employment are ruled by connections; ability stumbles before bolted doors; energy loiters on the heels of promises and waiting; and the ardor of youth, inclined toward life, is snuffed out.
A. R.
A — No doubt you have met a number of your peers, sons of the village, whose imagination tickled them with the pleasantness and abundance of jobs, so that they flocked to the capital, driven by the longing for easy gain, without noting the difficulty of attaining it and without a hint of the fetters that restrict a man's freedom in word and deed — and that, upon my life, is a silent servitude, however long one goes on living. As for you, since you have left your village, go back to it; in the earth are treasures that reveal themselves to the working arms of youth. Live free of every fetter — a prince, not a subordinate; free, not a hireling; head high, dignity intact. As the popular proverb has it:
'A farmer sufficed is a sultan concealed.'
Q — What selfishness is this, and what recklessness... The radio is turned up to its loudest, as though in listening to it and keeping it to themselves they had some claim that lets them overlook the rights of others. The thing has worn out my patience and vexed me, despite my attempts to make them understand that this does harm to others — among them the sick and the weary. What am I to do with them, when my words have gone for nothing?
S. K.
A — It is regrettable indeed that a person should fail to understand the duty of considering others in his conduct, whether at home or outside it. This, upon my life, is one of our social ills, and a campaign ought to be waged in the cause of that social refinement of which we stand in need; for a person is bound, of necessity, by mutual duties among the people of his circle and his neighbors, and he must not accept for others any harm he would not accept for himself. If man measured all his conduct by this sensible measure, the standing of the community would move toward a higher plane. As for you, to attain this just aim of yours there is nothing for it but repetition, and repetition again, until this recklessness is curbed and the matter set right.
Q — In an hour when the cup of my recurring troubles overflowed, I rebelled against my toilsome life and pictured in my mind one of two courses: either to submit to this misery, or to leave the house, leaving behind my husband and my child. Folly got the upper hand: I left my house and went down into the field of work, content with my living despite the toil and trouble in it — until I was told of my child's illness, and the feeling of motherhood flooded my heart, and I came to see it as binding upon me to return to my deserted house and to join with my husband in carrying the burdens of the responsibilities that had massed against him.
Is there in my return a humiliation that my husband will allow himself for the sake of gloating?!
A — Your return to your house is an absolute duty... and in it is a victory for the good spirit of humanity, and a reviving dew for the bond of marriage and motherhood in which you are blessed.
As for your husband, his silence over your foolish conduct is a virtue that adorns him. There is no doubt he will meet this gesture of yours with satisfaction; and your helping him to bear the burden of life, as reality requires, is an acknowledgment of the right that is yours and the duty that is upon you: to carry responsibility as wife and mother.
★
Q — I had almost forsworn travel by automobile because of the severe dizziness that seizes me and denies me the pleasure of enjoying the scenes I see. On one of my journeys yesterday a fellow passenger came to my aid with a tablet of some medicine; I took it and it gave an excellent result. I have tried in vain to call back to memory the name of the medicine, and failed. Can you help me?
Sh. M.
A — There are many people whom travel distresses. The traveler's first duty, to avoid dizziness, is to prepare the stomach with a light meal, and then, a quarter of an hour before setting out, to take a tablet of Dramamine.
I believe that is the medicine you mean.
س - انا فتى في العشرين من عمري، تموج في نفسي رغبات لا تحققها لي القرية، ولا تستجيب نفسي للعمل في صلب الارض، ولذا تركت قريتي للسعي في العاصمة التي توهمتها منهلاً موفوراً للشباب الناهض، ولكن كل آمالي حطمتها الحية. وها هي مفاتيح الاعمال تتحكم بها الوساطات، فتتعثر الكفاءات امام الابواب الموصدة، وتنسكع الهمة على اعقاب الوعود والانتظار، وتقضي على فورة الشباب المائل للحياة.
ا . ر .
ج - لا شك انك لقيت عدداً من اترابك ابناء القرية الذين دغدغ لهم الخيال طيب الاعمال ووفرتها، فتهافتوا على العاصمة يدفعهم الشوق الى يسير الكسب دون التنويه الى ما في ذلك من صعوبة لادراكه ودون الايماء الى القيود التي تحد من حرية المرء قولاً وفعلاً، وفي ذلك لعمري عبودية صامتة رغم الاستمرار في العيش. اما انت وقد تركت قريتك، فعد اليها، وفي الارض كنوز تتكشف على سواعد الشباب العاملة. فعش طليقاً من كل قيد، اميراً لا مأمورا، حراً لا مأجورا، رافع الرأس، موفور الكرامة. وقد قيل في المثل العامي:
« فلاح مكفي، سلطان مخفي. »
س - ما هذه الانانية، وما هذا الاستهتار... يدار صوت الراديو الى اعلاه كأن لهم في سماعه والاستئثار بهذه الشخصية ما يغفلونه من حقوق سواهم. الامر الذي ضاق به صدري وازعجني، رغم محاولتي افهامهم ان هذا يؤذي الغير، وبينهم المريض، والمتعب. فما حيلتي بهم وقد ذهبت اقوالي دون اي جدوى؟
س . ك .
ج - انه لمن المؤسف ألا يتفهم المرء وجوب مداراة الغير في تصرفاته ان في البيت ام في خارجه. وهذي لعمري من جملة عللنا الاجتماعية التي يجب ان تُشن حملة لمناهضة هذا التهذيب الاجتماعي الذي نحن بحاجة اليه. اذ ان المرء مرتبط حتماً بواجبات متبادلة بين افراد محيطه وجيرانه. وعليه ان لا يرضى لسواه من الاذى ما لا يرتضيه لنفسه ولو قاس الانسان كل تصرفاته بهذا المقياس الحسي، لمشت مكانة الجماعة نحو صعيد الارتقاء. اما انت، فما عليك لبلوغ غايتك هذه المحقة، الا التكرار، والتكرار، حتى يُحد من هذا الاستهتار ويستقيم الامر.
س - في ساعة طفح الكيل من متاعبي المتكررة تمردت على عيشي المتاعب ورسمت في مخيلتي احد امرين : اما الرضوخ الى هذا الشقاء او تركي البيت مخلفة فيه زوجي وولدي . وتسلط الحمق فتركت بيتي ونزلت الى ميدان العمل راضية عن عيشي رغم ما في ذلك من الكد والمتاعب ، الى ان اخبرت بمرض ولدي فطغت على قلبي عاطفة الامومة ، وصرت اري لزاماً علي الرجوع الى بيتي المهجور ، والتعاون مع زوجي في حمل اعباء المسؤوليات التي تألبت عليه .
فهل في رجوعي مذلة يستبيحها زوجي للتشفي ؟!
ج - ان رجوعك الى بيتك لواجب حتماً .. وفي ذلك ظفر لروح الانسانية الطيبة ، وندى محي لرابطة الزوجية والامومة التي بها تنعمين .
اما زوجك ، فسكوته عن تصرفك الاحمق لفضيلة يحلى بها . ولا شك ان يقابل هذه البادرة منك بالرضى ، ومعاونتك اياه في تحمل عبء الحياة الذي يقتضيه الواقع اقرار بما لك من حق ، وما عليك من واجب في تحمل المسؤولية كزوجة وام .
★
س - كدت أحرم السفر في السيارة بسبب الدوار الشديد الذي يصيبني ويحرمني لذة التمتع بما ارى من مشاهد . وفي احدى سفراتي امس اسعفني احد الركاب بحبة من دواء اخذتها فاعطت نتيجة ممتازة . وقد حاولت عبثاً ان استعيد الى ذاكرتي اسم الدواء فلم افلح فهل يمكنك مساعدتي ؟
ش . م .
ج - كثير من الناس من يزعجهم السفر . واول واجب المسافر لتلافي الدوار هو اعداد المعدة بوجبة خفيفة ثم بتناوله قبل السفر بربع ساعة حبة من ( درامامين ) .
اظن ان هذا هو الدواء الذي تعنين .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.