article · Issue No. 12, December 1955 · p. 31 p. 32
Bethenia Owens-Adair... The First Woman to Dissect a Man's Body!
بثينيا أوونز آدير .. أول امرأة تشرّح جثة رجل! · تعريب: هدى توفيق طليع
Bethenia's fame spread through the world in 1922, the day she succeeded in passing a law requiring every applicant for marriage to obtain a medical certificate — this after she had spent fifteen years negotiating and debating with the legislative bodies of the state of Oregon. This was the first visible step toward making eugenics a subject the public would discuss openly. And this law was the first of its kind in America. One magazine wrote at the time, commenting on the Oregon governor's signing of this law: "It is a historic victory to be credited to Dr. Bethenia Owens-Adair."
It was a hot day in the summer of 1872, in the village of Roseburg, when Bethenia was invited to watch the village doctors dissect the body of Jomasi the tramp. Bethenia had recently finished her studies for a medical degree at the Philadelphia college (that college being one of the few institutes that accepted women for such study). That was in the early era of the settlement of America, and the spectacle of dissecting corpses was a hideous business, confined to a class of men to the exclusion of women.
It occurred to no one that Bethenia would answer this invitation — but she did! She set out toward the hut where the body was to be dissected, heedless of the looks of defiance and disgust that the village women cast at her.
Bethenia was a beautiful, slender young woman in the third decade of her life. She passed through the village lanes with her head held high... "What boldness!" whispered one of the women. "Just wait until her eyes fall on Jomasi — he has been dead two days now. It will not be long before she turns tail in terror!"
That terrifying hour she spent dissecting the countryman's body was the first spur to her struggle for the liberation of the daughters of her sex — she smashed the walls of ignorance and fanaticism, and enacted a law requiring every applicant for marriage to obtain a medical certificate....
How stirring is the story of Bethenia Adair!!
Bethenia bore their mockery patiently. As she drew near the hut her heart began to pound violently, for what she feared most was the men's derision... She heard their guffaws and wished she could go back the way she had come; but she kept advancing toward the door, and lifted its latch. The moment they saw her, their laughter died and turned to astonishment.
The senior physician of Rosenberg, Dr. Barnes, stood near the door — it was he who had issued the invitation. She realized that by it he had meant to challenge and humiliate her; that was the secret of his inviting her. But she held out her hand to him, saying: "I thank you for your invitation, and I appreciate the honor you have done me." At that he looked at her flushed face and her unblinking eyes with the look of a scorner, then cried: It is not seemly for a woman to watch the dissection of a man's body. Bethenia asked him: "What difference is there between that and a man watching the dissection of a woman's body?" You invited me, Chief Barnes, and here I have answered your invitation.
One of the doctors whispered bashfully in her ear: "The disease that carried off Jomasi afflicted, among the organs it afflicted, his private parts."
Bethenia felt as though the blood had drained from her face. But she mastered herself and answered in a steady voice: "All the organs of the body ought to be alike in a physician's eyes." Dr. Barnes said hotly, flinging the dissecting instruments down before Bethenia: "Take them, then, and perform the dissection yourself!"
A moment of horror passed over her; she thought she would faint, and she wondered: Can I undertake this? Her education had been theoretical, and all she knew of the world of anatomy she had learned from the pictures in books, not from practice, for in those days women were forbidden to practice surgery. But she resolved to act, and calmly rolled up the sleeves of her light white dress. Gloves were not yet known in those days. So her bare hands would have to touch that cold, filthy corpse!
The witnesses drew near her to watch her dissection at close range, while she worked in silence and with skill. In those days the complicated microscopic, bacteriological, and chemical methods were unknown and were not used
in dissection. All that could be deduced from such an examination went no further than what the naked eye could plainly see. She gave her opinion of what she found with modest boldness, then sewed up the skin and made the body ready for burial. Afterward she washed her hands and let down her sleeves, without a single one of the doctors present being able to criticize her work or overturn any of the conclusions she had stated — indeed, they were probably angry... Then she left the hut in perfect calm, after returning the lukewarm greeting of some of the witnesses. As for the women, they sat in the lanes by their houses, watching her in silence. One old woman among them shouted at her: "God's curse upon you, Bethenia Owens-Adair! You are a disgrace to your town and your family. Better that you leave us, for not one of us can bear your staying any longer!!"
Bethenia realized after this that she would not be able to practice her work in Rosenberg, so she gathered her belongings and moved to Portland, where she opened a clinic for performing operations — or rather electrical and medical baths for her patients. It was the only branch to which a woman could then aspire. Her practice grew, and she began to climb, slowly and strivingly, the steps of success.
In 1878 she took a new step, entering the University of Michigan after Jefferson University had refused to admit her. In the same year she enrolled her son in the very university where she was studying, to begin the study of medicine alongside his mother. She had married, at thirteen, a man who was good for nothing. After two years of exhausting study she obtained the true medical degree, and began working as a physician in a Chicago hospital with male colleagues, and joined the greatest surgeons as they worked. Then she returned to Oregon to practice her profession with men on an equal footing.
Bethenia died at eighty, after spending more than fifty years of struggle in the cause of woman's emancipation. She fought the gripping corset, denounced riding sidesaddle, demanded woman's unveiling and urged her to practice sport; and the debate grew heated between her and President Charles Eliot, the head of Harvard University, on the other side of the American continent. He feared that higher education and sport in the open air were things that would spoil for woman her natural mission of pregnancy and childbirth. He was convinced of the soundness of her view when she married her second husband at forty-four, and conceived at forty-seven.
Bethenia Owens-Adair was able to smash the walls of ignorance and fanaticism and break the shackles of deprivation that had encircled women's necks. That terrifying hour she spent dissecting the countryman's body was the first spur to her struggle for the liberation of the daughters of her sex.
ذاعت شهرة بثينيا في العالم سنة ١٩٢٢ يوم نجحت في سن قانون يقضي على كل طالب زواج الحصول على شهادة طبية، وذلك بعد أن سلخت خمسة عشر عاماً تفاوض وتناقش الهيئات التشريعية في ولاية «أوريجون». فكانت هذه أول خطوة ظاهرة في سبيل جعل تحسين النسل موضوعاً يناقشه الجمهور علانية. وكان هذا القانون الأول من نوعه في أميركا. وكتبت إحدى المجلات يومها معلقة على توقيع محافظ «أوريجون» على هذا القانون قائلة: «إنه نصر تاريخي يسجل للدكتورة «بثينيا أوونز آدير».
لقد كان يوماً حاراً من صيف سنة ١٨٧٢ في قرية «روزبرج» عندما دعيت «بثينيا» لتشهد أطباء القرية وهم يشرحون جثة «جوماسي» الصعلوك. وكانت «بثينيا» قد فرغت حديثاً من دراستها لنيل شهادة طبية من كلية «فيلادلفيا» (وهذه الكلية كانت إحدى المعاهد القليلة التي تقبل النساء لمثل هذا الدرس). كان ذلك في العهد الأول من تاريخ استعمار أميركا. وكان مشهد تشريح الجثث عملاً بشعاً مقصوراً على طائفة من الرجال دون النساء.
ولم يخطر في بال أحد أن تلبي بثينيا هذه الدعوة، ولكنها فعلت! وخرجت ميممة شطر الكوخ الذي ستشرح فيه الجثة غير مكترثة لنظرات التحدي والاشمئزاز التي كانت ترمقها بها نساء القرية.
كانت «بثينيا» فتاة جميلة نحيلة في العقد الثالث من عمرها، اجتازت أزقة القرية شامخة الرأس... «يا لها من جرأة»، همست إحدى النسوة، «رويداً حتى يقع نظرها على «جوماسي» وقد مضى على وفاته يومان، إنها لن تلبث أن تولي الأدبار مذعورة!».
كانت تلك الساعة المفزعة التي قضتها في تشريح جثة الريفي أول حافز لها للجهاد في سبيل تحرير بنات جنسها ـ حطمت أسوار الجهل والتعصب، وسنت قانوناً يقضي على كل طالب زواج الحصول على شهادة طبية....
كم هي مثيرة قصة بثينيا آدير!!
صبرت «بثينيا» على تهكمهن. ولما اقتربت من الكوخ أخذ قلبها يخفق بشدة. إذ أن أشد ما كانت تخشاه سخرية الرجال... لقد سمعت قهقهتهم وودت لو تعود من حيث أتت، ولكنها بقيت تتقدم وجهة الباب، ورفعت مزلاجه. فما رأوها حتى ماتت ضحكاتهم وانقلبت دهشاً.
وقف كبير الأطباء في «روزنبرج» وهو الدكتور «بارنز» على مقربة من الباب وكان هو صاحب الدعوة. أدركت أنه أراد بذلك تحديها وإذلالها وهذا هو سر دعوته إياها. ولكنها بسطت إليه يدها قائلة: «أشكر لك دعوتك، وأقدر ما أوليتني من شرف». عندها نظر إلى وجهها المحمر وعيونها التي لم يرف لها جفن نظرة المزدري ثم صاح: ليس يجمل بامرأة أن تشهد تشريح جثة رجل. فسألته «بثينيا»: «أي فرق بينه وبين أن يشهد رجل تشريح جثة امرأة؟». لقد دعيتني يا حضرة الرئيس «بارنز» وها أني لبيت دعوتك.
وهمس في أذنها أحد الأطباء على استحياء قائلاً «أن العلة التي قضت على «جوماسي» قد أصابت فيما أصابت من أعضائه عورة».
أحست بثينيا كأن الدم قد غاض من وجهها. ولكنها ملكت نفسها وأجابت ثابتة الصوت: «ينبغي أن تكون أعضاء الجسم كلها سواء في عيني الطبيب». وقال الدكتور «بارنز» محتداً وهو يقذف بين يدي «بثينيا» بآلات التشريح: «إليك إذن وتولي أنت بنفسك التشريح!»
مرت بها لحظة هول وحسبت أنه سوف يغمى عليها وفكرت: أستطيع أن تتولى هذا الأمر؟ لقد كان تعليمها نظرياً وكل ما كانت تعرفه في عالم التشريح إنما تعلمته من صور الكتاب لا من الممارسة إذ كان محرماً على النساء في ذلك الوقت أن يمارسن الجراحة. ولكنها صممت على العمل، وشمرت بهدوء أكمام ثوبها الأبيض الخفيف. ولم تكن القفازات قد عرفت يومئذ. فلا بد إذن من أن تمس يداها العاريتان تلك الجثة الباردة القذرة!
اقترب منها الشهود ليروا تشريحها عن كثب، وهي صامتة تعمل بمهارة. وفي تلك الأيام كانت الطرق الميكروسكوبية والبكتريولوجية والكيمياوية المعقدة مجهولة لا تستخدم
في التشريح . وكل ما كان يمكن استنباطه من مثل هذا الفحص لا يعدو ما تراه العين المجردة بجلاء . ابدت رأيها فيما وجدت بجرأة متواضعة ثم خاطت الجلد وهيأت الجثة للدفن . وبعدها غسلت يديها واسدلت اكمامها ، دون ان يستطع احد من الاطباء الحاضرين انتقاد عملها او نقض نتيجة من النتائج التي ادلت بها ، بل لعلهم كانوا غضابا ... ثم فارقت الكوخ بكل هدوء بعد ان ردت تحية فاترة من بعض الشهود . اما النساء فقد جلسن في ازقة بيوتهن ينظرن اليها صامتات . وثمة عجوز منهن صاحت بها : « لعنة الله عليك يا بثينيا اوونز آدير » انك عار على بلدتك واسرتك ، خير لك ان ترحلي عنا فلم يعد احد منا يطيق بقاءك !! »
ادركت « بثينيا » بعدها انها لن تستطيع ان تمارس عملها في « روزنبرج » لذلك حملت امتعتها ورحلت الى « بورتلاند » حيث افتتحت عيادة لأجراء العمليات بل الحمامات الكهربائية والطبية لزبائنها . وهو الفرع الوحيد الذي كانت المرأة تستطيع الطموح اليه . اتسع عملها واخذت تصعد ببطء مجاهدة في مراقي النجاح .
وفي سنة ١٨٧٨ خطت خطوة جديدة اذ دخلت جامعة مشيجن بعد ان رفضت جامعة جيفرسون قبولها . وفي نفس العام الحقت ولدها بنفس الجامعة التي كانت تدرس فيها ليبدأ دراسة الطب مع امه . وكانت قد تزوجت وهي في الثالثة عشرة من عمرها رجلاً لا يصلح لشيء . وبعد سنتين من الدرس المرهق نالت شهادة الطب الحقيقية وابتدأت تشتغل طبيبة في مستشفى « شيكاغو » مع زملاء رجال . واشتركت مع اكبر الجراحين وهم يعملون . ثم عادت بعدها الى « اوريجون » لتمارس عملها مع الرجال على قدم المساواة .
توفيت « بثينيا » في الثمانين من عمرها بعد ان قضت اكثر من خمسين عاماً من النضال في سبيل تحرير المرأة . حاربت المشدّ القابض ، ونددت بركوب الخيل على جنب واحدة ، وطالبت بسفور المرأة وحثتها على ممارسة الرياضة ، واشتدت المناقشة بينها وبين الرئيس « تشارلز اليوت » مدير جامعة هارفرد وهو في الطرف الآخر من القارة الاميركية . وكان يخشى ان يكون التعليم العالي والرياضة في الهواء الطلق مما يفسد على المرأة مهمتها الطبيعية وهي الحمل والولادة . وقد اقتنع بصواب رأيها حين تزوجت زوجها الثاني في الرابعة والاربعين من عمرها ، وحملت وهي في السابعة والاربعين .
لقد استطاعت « بثينيا اوونز آدير » ان تحطم اسوار الجهل والتعصب وتكسّر اغلال الحرمان التي طوقت اعناق النساء . فكانت تلك الساعة المفزعة التي قضتها في تشريح جثة الريفي اول حافز لها للجهاد في سبيل تحرير بنات جنسها .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.