article · Issue No. 1, January 1956 · p. 28 p. 29 p. 30 p. 31
Twenty-Four Hours in Latakia
٢٤ ساعة في اللاذقية · سميرة عزام
Where woman veils herself and exercises her electoral rights... and busies herself with works of charity!
I kept shifting my gaze from the green fields on my right to the congealed salt pans on the other side along the coast, before the city of Tripoli and beyond it to the north... glinting under the rays like polished mirrors, while the blue sea stretched away to where our longings stretch... and the car devoured with us the long road to Latakia.
I was seeing the road for the first time, and I confess that the credit here belongs to a gracious invitation I had received from Miss Suad Haroun to visit the city.
"Angele Abboud," my companion on the trip, sat beside me, a costly camera slung to her shoulder like any respectable American lady tourist... volunteering to point out to me every monument we passed on our way... for with every monument she has school memories that she keeps and does not forget.
I listened and gazed while the sun pouring through the car window burned my cheek, and I did not care. I was in need of the sun — my pale face bore witness to that.
We passed Tripoli, and the refineries of the Iraq Petroleum Company there reminded me of its refineries in Haifa, in the days when that was the main field of its activity; and now my turn had come with memories — I stirred them and they stirred me, and I could hardly hear Angele's voice saying: and here is the club of the company's employees... and that is a flame fed by petroleum, which the company keeps burning night and day...
And the car slid on... An island in the sea, looking poetic from afar — that is Arwad, whose people live on fishing and on the lullabies of legends...
After it we were in Tartous. I did not like it... it had neither the features of a city nor the traits of a village — something lost between the one and the other. The season there is the sugar-cane season: people carry it in the road and suck its fibers, then leave them on the ground for armies of flies to settle on... flies that strut between the cane leavings and sweets a peddler had spread out on a cart... and I still do not know where the eyes of the health inspector were!!
We left it behind... and once more Angele went back to telling me about history. There, on the right, was a huge Crusader castle standing on a knoll, and the villagers had not left it to history: they built their huts around it and went on living with the castle — a monument with a monument's stillness!!
And this is the watchtower: the shells of the war (I do not know whether the last one or the one before it — I shall ask Angele in any case) opened in it a breach that looked like a mouth which, if you asked it, was on the point of telling a great deal.
"And this is Banias," says the driver; we look out and see nothing in it to stir us except its nearness to the blue sea... where ships bound for Latakia sway along, yearning to kiss its shore, yet they remain gazing wistfully from afar, for the harbor is not yet finished being built. The Yugoslav company under contract for the project is still hard at work building it...
And we entered Latakia...
A few minutes later we were seated in soft chairs in Suad Haroun's house, each of us with a glass of refreshment in her hand and the conventional words of compliment on our lips.
She said — "Tell me, what is our city's share of you two?" And I said — "One day: twenty-four hours, no more, after which I go back in spite of myself — and let Angele stay if she wishes."
And Angele countered — "No... the Ahliah institution cannot bear my absence for more than a day."
And Suad tried to be convinced that we were businesswomen!! I was seeing Suad for the first time... and all I knew of her was that she runs an association and organizes lectures...
The young woman began to talk, and it became clear to me that the lectures are on the margin of projects, by no means slight, undertaken by the guidance association that Suad founded. Suad is a graduate of Beirut College for Women, holding from it a bachelor of science.
Suad finished school and returned to Latakia, to find herself in a narrow circle whose men live in one valley and whose women in another. And stranger still, the women are not without academic culture.
Among them are women who studied at the universities of Beirut and Damascus, and among them holders of the baccalaureate — all of whom came back to drop a veil over their faces or, if they rebelled against the veil, to live a life in no way different from the life of the veiled.
For a life that passes in harem visits, in conventional women's chatter, and in nibbling pistachios cannot be a life.
In the town are illiterate women for whom the government schools have no room, and among them poor women who cannot secure a life that would let them think of study.
That is in the poor circles; as for the wealthy ones, there are perfumed women there who yawn their days away in idle luxury.
And so "the Guidance Association for Girls" had to be born.
Suad said: I shall not speak of the association until you have touched its activity with your own eyes. And now, to the table...
The food was delicious; Suad insisted it was the work of her own hands, and we in our turn tried to believe her!!
We rose from her table to make ready to go to the public library, and I can affirm that the number of women present exceeded six hundred... a figure that some of the women lecturers of Beirut may never have known. I was told that it is like this every time the women are invited to a lecture... and the lectures follow one another, built on a studied plan to ensure variety. We finished, and went off with Suad to visit the association's center and become acquainted, at our leisure, with the members.
And we found them there —
Cultured young women, with gentleness in them, and self-sacrifice in the work of charity.
The center was the association's clubhouse and its school: classes begin every afternoon, from the first grade through the third, and the teaching is volunteered by cultured women, or by schoolmistresses who finish at their own schools only to begin teaching again in the association's school. The association provides the pupil with clothes and books, and helps her family materially if there is need for it; the association also watches over the girl in her own surroundings, so as to strengthen the tie between the poor family and the association.
Then, when she graduates from the classes of the association's school, they strive to place her in a government or a private school. Or they find her an honest lad to marry her.
And many of them prefer the second!!
A question could not be avoided: where does the association get its money? And I am told, "From membership fees, donations, and the proceeds of parties and charitable projects."
Suad was not content with what had been said; she loaded me with the association's statement, and by the faint electric light (the current being weak generally in the town) I tried to read:
"The Guidance Association for Girls is a humane, charitable association that opens its doors to all young women of every community and religion.
Its aims may be summed up as bringing out the personality of woman by raising her scholarly, cultural, and spiritual level."
I turned to Suad and said, "God bless you." And she said, pointing to the members of the association, "Rather, bless them." And I looked up to find faces that belong only to people who know how to carry responsibility, and I said: all of you together...
The evening gathering was at another house of the Haroun family, the house of Mrs. Wadi'a, and with us were the members of the association, who are also members of another association, "the Child Welfare Association."
Those present were women only, and I affirm that the talk did not turn on fashions...
It was about politics — yes, about politics, and literature...
Beside me was a physician, a graduate of a French university, Dr. Jumana al-Ahmad.
I asked her how a lady doctor lives... She said, "As the rest live, so long as I am in Latakia... only without a veil on my face."
Yes — defiance is not easy, and leaps do not come thus, without preliminaries... development moves quietly... but it can be felt.
And I fell to thinking over her words as I gazed at the splendid Oriental ornament hanging from the ceiling.
Then we went back to sleep at Suad's, in the hope of meeting the members of the welfare association at their dispensary the next morning. And we kept the appointment at nine sharp...
In the courtyard of the place were women and children, sallow and gaunt, their eyes peering out of sockets ringed with black, waiting for the doctor...
Inside were the clinic and the administration room.
We saw the president and the members dressed in white, and the president, Mrs. Wadi'a, volunteered to show me the registers and the personal-record book of every patient.
Everything orderly, arranged, clear, set out in figures. The reports say that the dispensary's doctor has examined, in the last ten months, 10,776 patients... As for the diseases, I shall not enumerate them, for they are too many to confine within a reportage... but half of them are caused by malnutrition.
They were poor, and it is not their fault that they are poor, just as it is not their fault, either, that their parents do not believe in limiting births...
A single family brings forth ten children, or a dozen... and sustenance is upon God... and upon the charitable associations...
The doctor examines the patients, and when he has diagnosed the illness the association buys the medicine and supplies the family with milk — and it goes on supplying it with milk daily for a year or more...
And stranger than this: in summer the distribution is made twice, lest the milk spoil, the mothers being too ignorant to guard it from spoiling.
The members of the association make the rounds of the houses, guiding the mothers toward cleanliness, teaching them how to wash their children's bodies, and instructing them in the virtue of sweeping the floor...
I must have shown that I thought the task too great, for I looked up at the president and she said, "I feel what is passing through your mind... To feed and treat thousands of the sick is something no association, or associations, could manage... But what cannot be attained in full is not to be abandoned in the main..." And I felt in her tone a sincerity that does not belong to those who dally with works of charity...
I looked into the doctor's room, and it was equipped with everything the clinics need...
The mothers were standing in a line, each carrying a child on her arms, with one in her belly and three at her side.
Besides the doctor, the center has two nurses who assist him... and the members of the association take part in the service, two at a time, by rotation...
I looked at the faces around me — good faces that wished they could do something of worth; in their eyes was an admission that every poor quarter in the city needs a dispensary and an association.
But the problem is a problem of money... before everything else... and at this obstacle dreams clip their own wings...
And so the visit to the dispensary ended, and two hours later I found myself getting into a car, with Angele beside me, camera and all... thinking of the city whose women, still veiled, drop their votes into the ballot boxes and busy themselves with works of charity...
حيث تحتجب المرأة وتمارس حقوقها الانتخابية .. وتشتغل بأعمال الخير !
كنت أنقل بصري من الحقول الخضراء إلى يميني إلى المالح المتجمدة في الجهة الأخرى على محاذاة الساحل قبل مدينة طرابلس وبعدها إلى الشمال .. تلتمع تحت الأشعة كمرايا مجلوة والبحر الأزرق يمتد إلى حيث تمتد أشواقنا ... والسيارة تطوي بنا الدرب الطويل إلى اللاذقية .
كنت أرى الطريق لأول مرة وأعترف أن الفضل هنا لدعوة كريمة تلقيتها من الآنسة سعادة هارون لزيارة المدينة .
وكانت « إنجيل عبود » رفيقتي في الرحلة تجلس إلى جانبي تشد إلى كتفها (كاميرا) ثمينة كأية سائحة أميركية محترمة .. وتتطوع لإرشادي إلى كل أثر نمر به في طريقنا ... فلها مع كل أثر ذكريات مدرسية تعيها ولا تنساها .
وكنت أسمع وأتطلع والشمس المنصبة من نافذة السيارة تحرق خدي ولا أبالي . كنت في حاجة إلى الشمس يشهد بذاك وجهي الشاحب .
وقطعنا طرابلس وذكرتني مصافي شركة بترول العراق هناك بمصافيها في حيفا يوم كانت تلك ميدان نشاطها الرئيسي ، وجاء دوري الآن مع الذكريات أثيرها وتثيرني ولا أكاد أسمع صوت إنجيل تقول : وهنا نادي موظفي الشركة .. وتلك شعلة وقودها البترول تحتفظ بها الشركة مضاءة ليل نهار ...
وانسربت السيارة .. جزيرة في البحر تبدو شاعرية من بعيد تلك ( أرواد ) يعيش أهلها على الصيد وعلى هدهدات الأساطير ..
ونحن بعدها في طرطوس ، لم أحبها .. لم تكن لها سمات المدينة ولا ملامح القرية ، شيء ضائع بين هذا وذاك ، والموسم هناك لقصب السكر يحمله الناس في الطريق ويمصون ألیافه ثم يتركونها على الأرض لتحط عليها جيوش الذباب .. التي تتخطر بين بقايا القصب وبين حلوى فرشها بائع متجول على عربة .. ولا أدري بعد أين عيون مفتش الصحة !!
وخرجنا منها .. ومرة أخرى عادت إنجيل تحدثني عن التاريخ .. كانت هناك إلى اليمين قلعة صليبية ضخمة قائمة على ربوة ولم يتركها القرويون للتاريخ فبنوا أكواخهم حولها وظلوا يعيشون مع القلعة أثراً له جمود الأثر !!
وهذا برج المراقبة فتحت فيه قنابل الحرب ( لا أدري أهي الأخيرة أم التي قبلها ـ سأسأل إنجيل على كل حال ) ثغرة بدت كفم يوشك لو سألته أن يتحدث بالكثير .
وهذه بانياس .. يقول السائق ، فنتطلع ولا نرى شيئاً يثيرنا فيها غير قربها من البحر الأزرق .. الذي تتخطر فيه سفن تقصد اللاذقية تواقة إلى تقبيل ساحلها غير أنها تظل تتطلع مشوقة من بعيد فالمرفأ لم يتم بناؤه بعد . والشركة اليوغوسلافية ملتزمة المشروع ما تزال جادة تبنيه ..
ودخلنا اللاذقية ..
وبعد دقائق كنا نجلس الى مقاعد وثيرة في بيت سعاد هارون وفي يد كل منا كوب شراب وعلى شفاهنا كلام المجاملات التقليدي .
قالت — ترى ما هو نصيب مدينتنا منكما ؟ فقلت انا — « يوم واحد ، اربع وعشرون ساعة لا تزيد اعود بعدها رغم انفي ولتبقى انجيل اذا شاءت » .
وتصدّت انجيل لتقول — « لا .. المؤسسة الاهلية لا تحتمل غيبتي اكثر من يوم » .
وحاولت سعاد ان تقتنع باننا فتيات اعمال !! كنت ارى سعاد لاول مرة .. وكان كل ما اعرفه عنها انها تدير جمعية ، تنظم محاضرات ..
وبدأت الفتاة تتحدث فتبين لي ان المحاضرات هي على هامش مشاريع ليست هينة تقوم بها الجمعية التوجيهية التي اسستها سعاد. وسعاد خريجة كلية بيروت للبنات تحمل منها بكالوريوس علوم .
وانتهت سعاد من المدرسة لتعود الى اللاذقية فتجد نفسها في وسط محدود يعيش رجاله في واد ونساؤه في واد . واغرب من هذا ان النساء غير معدومات الثقافة اكاديميا .
فيهن من درست في جامعات بيروت ودمشق وفيهن حاملات بكالوريا ، عدن جميعاً ليسدلن على وجوههن حجاباً او يعشن اذا تمردن على الحجاب حياة لا تختلف عن حياة المحجبات في شيء .
فحياة تنقضي في زيارات حريمية وفي احاديث نسائية تقليدية وفي ( قزقزة ) الفستق لا يمكن ان تكون حياة .
في البلدة اميات تضيق عنهن مدارس المعارف وفيهن فقيرات لا تتوفر لهن حياة يمكن معها ان يفكرن في الدرس .
هذا في الاوساط الفقيرة اما في الثرية فهناك نسوة معطرات يتثاءبن ايامهن في بطر .
وهكذا كان لا بد ان تولد ( الجمعية التوجيهية للفتيات ) .
قالت سعاد لن اتحدث عن الجمعية حتى تلمسا نشاطها باعينكما . والان الى المائدة ..
وكان الطعام لذيذاً اكدت سعاد انه من صنع يديها فحاولنا بدورنا ان نصدقها !!
وثمنا عنها لنتهيا للذهاب الى دار الكتب واستطيع ان اؤكد ان عدد الحاضرات كان يربو على ستمائة .. رقم قد لا تعرفه بعض محاضرات بيروت . وقيل لي بأن الامر هكذا في كل مرة تُدعى النساء فيها الى محاضرة .. والمحاضرات متوالية تُبنى على خطة مدروسة لضمان التنوع . وانتهينا لنمضي مع سعاد نزور مركز الجمعية ونتعرف بهدوء على الاعضاء .
ووجدناهن هناك
فتيات مثقفات فيهن دماثة وتفانٍ في عمل الخير .
كان المركز منتدى الجمعية ومدرستها صفوف تبدأ في عصر كل يوم من الصف الاول حتى الثالث ويتطوع بالتدريس نسوة مثقفات او معلمات ينتهين من مدارسهن ليبدأن التدريس من جديد في مدرسة الجمعية . والجمعية تتعهد التلميذة بالثياب والكتب كما تساعد اهلها ماديا ان كانت ثمة حاجة لذلك كما تراقب الجمعية الفتاة في بيئتها الخاصة وذلك لتوطيد العلاقة بين العائلة الفقيرة والجمعية .
حتى اذا تخرجت من صفوف مدرسة الجمعية سعين لادخالها مدرسة اميرية او خاصة . او وجدن لها ابن حلال يتزوجها .
والكثيرات منهن يفضلن الثاني . !!
وكان لا بد من سؤال من اين تحصل الجمعية على المال فيقال لي « من رسوم الانتماء والتبرعات وريع الحفلات والمشاريع الخيرية » .
ولم تكتف سعاد بما ارتئي فحملتني بيان الجمعية وعلى ضوء الكهرباء الخافت (لضعف التيار عموماً في البلدة) حاولت ان اقرأ :
« الجمعية التوجيهية للفتيات جمعية انسانية خيرية تفتح ابوابها لجميع الشابات من كل طائفة ودين .
وتتلخص اهدافها في اظهار شخصية المرأة برفع مستواها العلمي والثقافي والروحي » .
والتفت لسعاد اقول « بارك الله فيك » فقالت وهي تشير الى اعضاء الجمعية « بل فيهن » وتطلعت لاجد وجوهاً لا تكون الا للناس الذين يحسنون حمل المسؤولية وقلت فيكن جميعاً ..
وكانت السهرة في بيت آخر لآل هارون ، بيت السيدة وديعة وكانت معنا اعضاء الجمعية وهن ايضاً اعضاء جمعية اخرى هي « جمعية رعاية الطفل » .
كان الحضور نساء فقط وأؤكد ان الحديث لم يدر عن الازياء ..
كان في السياسة ، أجل في السياسة والادب ..
وكانت الى جانبي طبيبة خريجة
جامعة فرنسية هي الدكتورة جمانا الاحمد .
وسألتها كيف تعيش الدكتورة .. قالت « كما تعيش الباقيات طالما انا في اللاذقية .. فقط دون حجاب على وجهي » .
اجل ليس التحدي سهلاً والطفرات لا تأتي هكذا بلا مقدمات .. والتطور يسير بهدوء .. ولكنه ملموس .
ورحت افكر في كلامها وانا اتطلع الى التحفة الشرقية الرائعة المدلاة من السقف .
ثم عدنا للنوم عند سعاد على امل ان نلاقي اعضاء جمعية الرعاية في مستوصفهن في صبيحة اليوم التالي . وكنا على الوعد في تمام التاسعة ..
في باحة المكان نساء واطفال صفر عجاف تطل عيونهم من محاجر محوطة بالسواد ينتظرون الطبيب ..
وفي الداخل العيادة وغرفة الادارة .
ورأينا الرئيسة والاعضاء يلبسن البياض وتطوعت الرئيسة السيدة وديعة لتطلعني على السجلات ودفتر الاحوال الشخصية لكل مريض .
كل شيء منظم مرتب واضح مبين بالارقام . تقول التقارير بأن طبيب المستوصف عاين في عشرة الشهور الاخيرة ١٠٧٧٦ مريضاً .. اما الامراض فلن اعددها فهي اكثر من ان احصرها في ريبورتاج .. ولكن نصفها مسبب عن سوء التغذية .
كانوا فقراء وليس ذنبهم انهم فقراء كما انه ليس ذنبهم ايضاً ان اهلهم لا يؤمنون بتحديد النسل ..
العائلة الواحدة تنجب عشرة اولاد او دزينة .. والرزق على الله .. وعلى الجمعيات الخيرية ..
ويعاين الطبيب المرضى فاذا شخص المرض ابتاعت الجمعية الدواء ومدت العائلة بالحليب ، وتظل تمده بالحليب يومياً طيلة عام او اكثر ..
واغرب من هذا ان التوزيع في الصيف يجري مرتين لئلا يفسد الحليب ، والامهات اجهل من ان يقينه الفساد .
وتطوف اعضاء الجمعية على البيوت يرشدن الامهات الى النظافة ويعلمهن كيف يغسلن اجساد اولادهن ويلقنهن فضيلة كنس الارض ..
وكأنني استكبرت المهمة فتطلعت الى الرئيسة فقالت « احس بما يجول في خاطرك .. ان اطعام وعلاج الاف المرضى شيء لا تقوى عليه جمعية او جمعيات .. ولكن ما لا يُدرك كله لا يترك جله .. واحسست في نبرتها اخلاصاً لا يكون لمن يتساوف باعمال الخير ..
وتطلعت لغرفة الطبيب وكانت مجهزة بكل ما تحتاجه العيادات ..
وكانت الامهات يقفن صفاً وكل منهن تحمل طفلاً على ذراعيها وواحداً في بطنها وثلاثة الى جانبها .
وللمركز عدا الطبيب مرضتان تساعدانه .. كما تساهم بالخدمة اعضاء الجمعية كل اثنتين بالمناوبة ..
ونظرت الى الوجوه التي حوالي ، وجوه خيرة بودها لو تفعل شيئاً ذا قيمة كان في عيونهن اعتراف بأن كل حي فقير في المدينة يحتاج الى مستوصف والى جمعية .
ولكن المشكلة مشكلة مال .. قبل كل شيء .. وعند هذه العقبة تقصص الاحلام جوانحها ..
وهكذا انتهت الزيارة للمستوصف لأجد نفسي بعد ساعتين اركب سيارة ( وانجيل ) الى جانبي ومعها الكاميرا .. نفكر في المدينة التي ما تزال نسائها محجبات يضعن اصواتهن في صناديق الاقتراع ، ويشتغلن باعمال الخير ..
رئيسة وأعضاء الجمعية التوجيهية يراجعن شؤون الجمعية
الخياطة ضرورة لا بد منها للفتيات
لذا فهي مادة رئيسية من مواد التدريس في مدرسة الجمعية التوجيهية
عيد الطفولة — احتفلت الجمعية بالاربعمئة طفل الذين قامت بعلاجهم طيلة السنوات التسع التي انقضت على تأسيسها ووزعت عليهم الهدايا
طبيب المستوصف يتوسط الرئيسة والاعضاء
الحليب يعبأ في زجاجات ويهيأ للتوزيع
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.