article · Issue No. 12, December 1951 · p. 14 p. 15 p. 48
The Last Cluster
العُنقودُ الأخيرُ · فؤاد سليمان
... These are living, pulsing pictures of village life among us — the writer Fouad Suleiman lived them and loved them, and his pen wished to immortalize them, lest they be lost from our literature as they have been lost from our lives...
Overflow, O earth — overflow, and fill the houses with wheat and dibs and honey and wine and oil and olives...
*
Shall I tell you the story of those blessed ones?! And who among men does not know their story... the story of the blessing... But for them, no green vine would have grown in the land of Lebanon, nor an olive tree, nor a mulberry tree... But for them, the land of Lebanon would have remained rock and wilderness, where nothing comes up but thorns...!!
*
Those men are gone... nothing of them remains in the mountain country but the broken plowshare and the abandoned pickax...
*
... And the last peasant in my village died a year ago... After him no strong peasants remained in my village to drive the plowshare into the dry soil of the earth so that it sinks deep, under the thick, hard palms... He was a peasant of true stock; his roots went deep into the earth, and the earth reached into every vein of him.
*
No daybreak ever found him but there, with the land — picking, or sowing, or planting, or cutting... and no night ever wrapped him but on the soil of a field, under a trellis or under an oak...
*
He was strong, tall as the oak, fearsome as a specter; in his voice were tones we know in our village only from the old tales... His voice would carry, night and day, from above our valleys, and its echo would ring around the sides of the village...
And at times the whole village, hearing his voice, would reckon that some mouth had reached out to Abu Wahib's plantings somewhere...
We had, in the mountain country, sweet and precious things... We did not know their worth until they went out and were gone, and with them went the good life in the mountain country.
And no one knows — will bounty return to the Lebanese mountain?
And will happiness return?
*
The most precious thing we had was our blessed old men... Truly, those men were a blessing in our lives... In their days we knew neither hunger nor nakedness.
Our chests were full of grain and of all the good things of the earth.
And our great wardrobes were stacked with robes of silk.
And the earth was generous in their days, and their hearts were generous in the love of the earth... and their hands knew nothing but giving... They give, and God fills the belly of the earth with good things and gives to them...
And he lived long, till he had had his fill of years; his figure never bent, nor his frame twisted, nor his voice dried up; his hands never wearied, nor his legs tired.
And he died full of years and full of bounty...
As for years, he always used to say to us: I have lived my life twice over — I lived one life in the day, and I lived another life in the night.
As for bounty, he inherited a little of it from his fathers, and bequeathed much of it to his sons...
In the grape vineyards of our village there was nothing like what Abu Wahib had... The clusters in his vineyards were of shape upon shape — plump, full clusters, hanging like chandeliers of gold, of silver, of crystal, of carnelian, on alluring, high, green vines, always laden, without one weak, shriveled cluster among them... as if his vineyards, alone among the vineyards, were the pampered darlings of the village...
*
Even the sparrows of his vineyards were strange among the sparrows of the vineyards... A sparrow would not leave them until the cluster was cut from its mother, and Abu Wahib's clusters were not cut until the first of winter... And the bird-hunters of the village would die for the fat sparrows of his vineyards.
*
Once I made bold against his vineyards and his sparrows — and rarely did anyone in the village make bold against him... There was a kinship between him and me that emboldened me to it... and my desire ran to the sparrows more than to the clusters... No sooner had I fired the first shot than a thundering voice boomed through the wood: My sparrows — do I raise them for people...?!.. Who are you, boy?... And I heard the fall of his footsteps drawing near me.
I steadied my heart and said: I shall meet him with gentleness and tact... He stopped beside me, and his great shadow spread its tent over me... his stature rivaled the terebinth I stood under.
And when he knew me, his mind was set at rest... He knew I was a guest of the village, a straying amateur of a hunter, who came to the vineyards for something other than sparrow and cluster — and rarely hit a cluster or hit a sparrow.
And he smiled and said to me: I took you for one of those accursed ones who wreck the vineyards and hit nothing but the clusters... So my heart warmed to his tone, and I set about drawing him out with talk:
Your vineyards tempt me, uncle, and your
sparrows tempt me. I come to your vineyards to feast my eyes on their radiant clusters, whose like I do not see in the vineyards... For your vineyard is green and full of clusters, while our vineyard is dry, its clusters shriveled; neither the cluster of our vineyard nor the sparrows in it ever enter my mind.
*
At that his face lit up, and joy spread over his brow, and he rubbed his hands, and sat down beside me under the terebinth, and talked to me for long hours about the story of his life, which is the story of the land in our village — nay, it is the story of the land in all the villages of Lebanon...
He told me of the rocks that became soil, and the soil that became vineyards of grapes here and groves of olives there.
He said: Listen — you remember nothing of it... you were not yet born... This vineyard you see thus was rock and wild wood... I inherited it from my father, rock and wild wood... and my father left me many rocks... I turned the rocks into houses, and turned the wild wood into vineyards... Do not ask me how I worked, or how much I worked... My whole life I spent here... We kept faith with the land, my son, and the land kept faith with us... We gave it our youth. True, we did not live soft as you live soft, nor eat as you eat, nor sleep as you sleep... but we shall never fear going hungry as you fear...
And he shook me by the shoulder: "You will go hungry... You are on the road to hunger... You hunt for the worthless piaster; the salary piaster is worthless, my children... it comes from here and goes as though it had never come...
What has your post in the city done for you? Here are your vineyards, all dried up... Plant one sapling in them out of the salary piaster, if you can!... You will not be able...
Only the piaster of the land endures...
*
A year ago the last Lebanese peasant died in my village, and this summer his three sons told me — and swore to it — that they had not had their fill of grapes, nor their fill of wheat, for the clusters had dried on their mothers; and their cows had not had their fill, for the leaves had dried up with the clusters...
They said: a worm gnawed the grapevines of the village this season. And they said: the sky was stingy with rain this year... But they did not say: the hand of bounty in my village has turned into an idle hand.
*
And they built for us, among the blessings they built, houses of faith — in every quarter of the village's quarters a house of God... They built them with faith, for faith, that faith might remain in us so long as the houses of God remain among us... They spent on them not one piaster of the devil's money... They joined hands and bore one another up and worked by day, and by the light of the moon, and love worked with them... They were with God, so God was with them... and they raised the houses of God high — with love... and the walls of those churches heard those deep rough voices rise in prayer to God, and in thanksgiving, and saw those blessed hands stretched out in supplication to God...
And this summer I came back to my village, and behold — one of those holy houses was falling in upon itself; had not a man in the Mahjar, one of those very blessed ones, come to its rescue and built it up a second time... And behold, two stood abandoned, but for moldering, worn-out icons, and broken-backed books whose sacred letters the damp had wiped away, and dark, deaf walls that hear no voice echoing in the name of God...
God went from my village the day the blessed ones went, and I know not when God will return to my village??
*
And those blessed ones hewed for us, out of the rock, a spring of water... its water welled up pure and clear... The villages envied us the spring that never fails... And we drank from it and prayed God's mercy on them. But for them we should have died of thirst... But the spring, from that day to this, is as it was... no pickax has struck in it, nor has it gone one span deeper into the earth. And the village, God be praised, multiplies and multiplies...
And yesterday you heard us at the top of our voices, crying out to one another and taking counsel:
There is no water in the spring... And we took counsel and cried out, while the spring dries, and its trickle the hooves of the beasts can no longer reach...
*
You ask me: and what bounty is left to you in your village, still??
We have the light of the moon and the stars... a grace from heaven, no hand of ours in it, and no favor owed to any of us...
And we have, of bounty, this graveyard in which those blessed, God-fearing men lie sleeping.
... هذه صور حية خافقة لحياة القرية عندنا ـ عاشها الاديب فؤاد سليمان واحبها ، فشاء قلمه ان يخلدها ، لئلا تضيع من ادبنا ، كما ضاعت من حياتنا ...
الى أبي فؤاد
فاروق
فيضي يا ارض ، فيضي واملأي البيوت قمحاً ودبساً وعسلاً وخمراً وزيتاً وزيتوناً ...
*
هل اقص عليكم حكاية اولئك المباركين ؟ ! ومن في الناس ، لا يعرف حكايتهم ... حكاية البركة ... لولاهم لما نبت في ارض لبنان دالية خضراء ، ولا شجرة زيتون ، ولا شجرة توت ... لولاهم ، لظلت ارض لبنان صخراً ووعراً ، لا يطلع فيها غير الشوك ... !!
*
هؤلاء راحوا ... لم يبق منهم في بلاد الجبل ، غير السكة المكسورة والمعول المهجور ...
*
... والفلاح الاخير في ضيعتي مات من سنة ... بعده لم يبق في ضيعتي فلاحون اقوياء ، يشدّون السكة في تراب الارض اليابس ، فتغرز السكة الى العمق ، تحت الاكف الغليظة ... كان فلاحاً اصيلاً ، تعمقت جذوره في الارض ، فامتدت الارض الى كل شريان فيه .
*
ولم يره طلوع ضوء الا هناك ، مع الارض ، يقطف او يزرع او يغرس او يقطع ... ولا لفّه ليل الا على تراب في حقل ، تحت عريشة او تحت سنديانة ...
*
كان قوياً ، عالياً كالسنديانة ، مخيفاً كشبح ، في صوته نبرات ، ما نعرفها في ضيعتنا الا في الحكايات ... كان صوته يمتد في الليل والنهار ، من فوق الاودية عندنا ، فيتردد صداه في جوانب القرية ...
وكانت الضيعة كلها حيناً تسمع صوته ، تقدّر ان فماً قد امتد الى اغراس ابي وهيب في مكان ما ...
كان عندنا ، في بلاد الجبل ، اشياء حلوة ثمينة ... لم نكن نعرف قيمتها ، حتى انطفأت وراحت ، وراحت معها الحياة الخيّرة في بلاد الجبل .
وما يدري احد هل يعود الخير الى الجبل اللبناني ؟
وهل تعود السعادة ؟
*
اثمن ما كان عندنا ، شيوخنا المباركون ... حقاً كان هؤلاء بركة في حياتنا ... لا الجوع عرفناه في ايامهم ولا العري .
كانت صناديقنا ملأى بالحبوب وبجميع خيرات الارض .
وكانت خزائننا الكبيرة مكدسة باثواب الحرير .
وكانت الارض سخية في ايامهم ، وقلوبهم سخية في محبة الارض .. وايديهم لا تعرف غير العطاء .. هم يعطون والله يملأ بطن الارض بالخيرات ويعطيهم ...
وعاش كثيراً حتى شبع من العمر، ولم تنحن قامته ولا التوى عوده ولا جفّ صوته، ولا كلت يداه ولا تعبت رجلاه.
ومات شبعان من العمر ومن الخير..
اما العمر، فكان يقول لنا دائماً: انا عشت عمري عمرين، عشت عمري في النهار، وعشت عمراً آخر في الليل.
واما الخير فقد ورث منه القليل عن آبائه، وقد اورث منه الكثير لابنائه...
لم يكن في كروم العنب في ضيعتنا، مثل ما عند ابي وهيب... العناقيد في كرومه اشكال اشكال، عناقيد سمينة مليئة، تتدلى ثريات من ذهب، من فضة، من بلور، من عقيق، في دوال مشوقة عالية خضراء، دائماً مثقلة، ليس فيها عنقود واحد مصوص ضعيف... وكأن كرومه بين الكروم وحدها من ذوات الدلال في الضيعة...
*
وحتى عصافير كرومه، كانت غريبة بين عصافير الكروم.. ما ينقطع العصفور منها، حتى ينقطع العنقود عن امه، وعناقيد ابي وهيب لا تنقطع الا في اول الشتاء... وصيادو العصافير في الضيعة يموتون على عصافير كرومه، السمينة.
*
جرؤت مرة على كرومه وعصافيره وقلما جرؤ احد في الضيعة عليه... كان بيني وبينه قرابة جرأتني على ذلك... وكانت رغبتي في العصافير اكثر منها في العناقيد... وما ان اطلقت الطلقة الاولى، حتى دوى في الغابة صوت رعاد: عصافيري اربيها للناس...؟!.. مين انت يا ولد... وسمعت وقع خطواته تقترب مني.
شددت قلبي وقلت: القاء باللين والمداورة.. ووقف بجانبي فخيّم ظله الكبير علي.. كانت قامته تطاول «البطمة» التي انا تحتها.
ولما عرفني اطمأن باله... عرف اني ضيف على الضيعة، صياد غاو هاو، اجيء الكروم في غير العصفور والعنقود. وقلما اصيب عنقوداً او اصيب عصفوراً.
وابتسم وقال لي: خنتك من هؤلاء الملاعين، يخربون الكروم، فلا يصيبون غير العناقيد... فاطمأن قلبي للهجته ورحت اداوره بالحديث
تغويني كرومك يا عمي، وتغويني
عصافيرك . أجيء كرومك أتملى من عناقيدها المشرقة ، ما أرى مثلها في الكروم ... فإذا كرمك أخضر مليء بالعناقيد ، وكرمنا يابس عناقيده مصوّصة ، لا يطلع في بالي لا عنقود كرمنا ، ولا العصافير التي فيه .
*
فاشرق وجهه ، وشاعت على جبينه فرحة ، وفرك يديه ، وجلس بجانبي تحت البطمة ، وحدثني ساعات طوال عن حكاية حياته التي هي حكاية الأرض ، في ضيعتنا ، لا بل هي حكاية الأرض في كل ضيع لبنان ...
حدثني عن الصخور التي صارت تراباً والتراب الذي صار كروماً من عنب هنا وكروماً من زيتون هناك .
قال : اسمع ، أنت لا تذكر شيئاً .. لم تكن بعد قد ولدت ... كان هذا الكرم الذي تراه هكذا ، صخراً وغابا .. ورثته عن والدي صخراً وغابا .. وأورثني والدي كثيراً من الصخور ... أنا حولت الصخور إلى بيوت ، وحولت الغاب إلى كروم ... لا تسألني كيف عملت وكم عملت ... عمري كله قضيته هنا ... وفينا للأرض يابني فوق الأرض لنا ... أعطيناها شبابنا ، صحيح ، أنا ما نعمنا كما تنعمون ، ولا أكلنا كما تأكلون ، ولا ننا كما تنامون .. ولكننا لن نخشى أن نجوع كما تخشون ...
وهزني في كتفي « ستجوعون ... أنتم في طريق الجوع .. تفتشون عن القرش الفايش ، قرش الوظيفة فايش يا أولاد ... يأتي من هنا ، ويذهب كأنه ما جاء ...
ماذا فعلت لك وظيفتك في المدينة ؟ هذه كرومكم يابسة ... اغرسوا فيها غرسة من قرش الوظيفة إذا قدرتم ! ... لن تقدروا ...
قرش الأرض وحده الذي يبقى ...
*
منذ عام مات الفلاح اللبناني الأخير في ضيعتي ، وفي هذا الصيف قال لي أولاده الثلاثة وأقسموا أنهم لم يشبعوا من العنب ، ولا شبعوا من القمح ، فقد يبست العناقيد على أمهاتها ، ولم تشبع بقراتهم ، فقد يبس الورق مع العناقيد ...
قالوا : إنها دودة نخرت أشجار العنب في الضيعة في هذا الموسم . وقالوا : إن السماء كانت بخيلة بالمطر في هذا العام ... ولم يقولوا : إن يد الخير في ضيعتي قد تحولت إلى يد بطالة .
*
وعمروا لنا ، في ما عمروا من البركات ، بيوتاً للإيمان ، في كل حارة من حارات الضيعة بيت الله .. عمروها بالإيمان للإيمان ، ليبقى الإيمان فينا ما بقيت بيوت الله عندنا ... ما أنفقوا فيها قرشاً من أموال الشيطان ... تكاتفوا وتساندوا وعملوا في النهار ، وفي ضوء القمر ، وعملت المحبة معهم .. كانوا مع الله ، فكان الله معهم .. ورفعوا بيوت الله عالية ، بالمحبة .. وسمعت جدران تلك الكنائس تلك الأصوات الغليظة ترتفع بالصلاة إلى الله ، وبالشكر ، وتلك الأيدي المباركة تبتل إلى الله ...
وفي هذا الصيف عدت إلى ضيعتي ، فإذا واحد من هذه البيوت المقدسة ينهار على نفسه ، لو لم يتداركه رجل في المهجر ، من أولئك المباركين أنفسهم ، عمّره مرة ثانية ، وإذا اثنان مهجوران ، إلا من أيقونات عفنات مهترئة ، وكتب مخلعة ، محت الرطوبة حروفها المقدسة ، وجدران معتمة صماء ، لا تسمع صوتاً يتردد باسم الله ...
إن الله راح من ضيعتي يوم راح المباركون ، وما أدري متى يعود الله إلى ضيعتي ؟؟
*
وحفر لنا أولئك المباركون ، في الصخر عيناً من الماء .. فاض ماؤها نقياً صافياً ... حسدتنا القرى على العين التي لا تنضب .. وشربنا منها وترحمنا عليهم . لولاهم لمتنا من العطش .. ولكن العين ، من يومها ، وهي على ما هي .. لا ضرب فيها معول ، ولا نزلت في الأرض شبراً . والقرية ، بحمد الله ، تكثر وتكثر ..
وأمس سمعتنا القوية ، تتصايح وتتشاور :
ما في العين ماء .. وتشاورنا وتصايحنا ، والعين تجف ، ودرها لا تصل إليها حوافر الدواب ...
*
تسألني : وماذا عندكم من الخير في ضيعتكم بعد ؟؟
عندنا ضوء القمر والنجوم ... نعمة من السماء ، لا يد فيها ولا منة لأحد منا ..
وعندنا من الخير ، هذه المقبرة التي يرقد فيها أولئك المباركون الأتقياء .
Translation and transcription are machine-made and may contain errors. See it on the page.